现！贫僧感知到，正法于此地大有可为，正是斩妖除魔，普度众生之时！”他仿佛看到了重振少林声威的巨大机遇，眼神无比坚定。

“老白头”任我行则被安排尝试用更精深的《九阴真经》内力配合医疗忍术，看能否进一步治疗他的四肢瘫痪。但他更关心的显然是木叶的普通村民。他坐着特制的轮椅（笑傲世界工匠与国贤局技术结合产物），观察着木叶村民的生活，眼中闪烁着熟悉的光芒——那是他当年经营黑木崖，试图构建日月神教理想国时的眼神。他对方胜那套“佛法普度”的说法嗤之以鼻，两人理念的冲突从路上就开始了。

胡冲则显得有些沉默寡言。他在笑傲世界并不得志，此番前来更多是散心，顺便看看这个新奇的世界有没有他用剑之地。他腰间挎着的长剑，与忍者们的忍具格格不入，却又带着一种独特的锋芒。

牛公公则是标准的官场老油条，脸上总是挂着谦卑的笑容，见人就打躬作揖，一口一个“大人”、“阁下”，但那双小眼睛却滴溜溜地转，时刻打量着木叶的建筑、商铺、甚至村民的衣着，心里飞快地计算着什么东西值钱，有什么生意可做，怎么能从中捞取好处。

姜雨卓的感受最为直接。一进入忍界，她就感到周身毛孔都舒张开了，天地间充盈着一种活泼而强大的能量（自然能量/灵气），与她之前修习的道家内功心法隐隐呼应，却又有所不同。她稍微运转内力，便觉精力充沛，身体轻盈，单纯论体术和身体素质，她感觉自己或许不输于一般的精英上忍。但她不会任何道法法术，战斗方式更偏向武技。她好奇地打量着这个截然不同的世界。

蔡斌看着这支成分复杂的“文化交流团”，一个头两个大。他预感到，这次木叶之行，绝不会平静。

夕日红代表火影（纲手）接待了他们，安排他们住进了木叶的招待所。规格不低，显示了木叶的重视。

简单的接风宴后，众人便开始了各自的“探索”。

方胜大师迫不及待地向木叶方面提出，希望参观木叶的寺院（如果有的话），并与当地的僧侣（如果有）交流。得知木叶并没有传统意义上的寺庙，佛教文化几乎为零后，他非但没有失望，反而更加兴奋——这简直是一片未经开垦的处女地！他立刻开始规划如何从零开始传播佛法。

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任我行则让一个木叶的预备下忍推着他在木叶的街道上闲逛。他观察着忍者与村民的相处模式，询问着木叶的规章制度、任务体系、村民的生活保障等。听着听着，他时而点头，时而摇头，嘴里喃喃自语：“嗯…忍者保护村民，村民产出供养忍者…类似，但不够…凝聚力不足，缺乏共同的、崇高的信仰…若以圣教理念引导，人人皆可为神教之子，共享极乐…”他的眼中，仿佛看到了一个新的“黑木崖”在冉冉升起，而这其中，似乎有他大展拳脚的舞台。他与方胜的冲突在一次晚饭时爆发，两人就“信仰的本质”和“组织的形式”争论得面红耳赤，差点掀了桌子，幸亏蔡斌和夕日红死死拉住。

胡冲婉拒了向导，独自一人在木叶的训练场外围散步。他看着里面刻苦修炼的宇智波一族的孩子练习手里剑，看着日向一族的孩子练习柔拳，眼神专注。他似乎在寻找什么，或者说，在等待什么。他期望能遇到一个纯粹的、专注于“技”的对手或学生，或许能传承他的华山剑法。

牛公公则发挥了他的特长，不知用什么方法，很快和木叶后勤部门的秋道家族小管事搭上了线，称兄道弟起来。他开始打听木叶的特产、物价、任务酬金结算方式、甚至是一些废弃忍具的处理流程…他的商业触角已经敏锐地展开。

姜雨卓也闲不住，她感受到体内内力在活跃，便找了个僻静的树林自己练功。她演练的是衡山派的剑法和身法，剑光霍霍