带有【之】的成语

  • 朋酒之会朋酒:朋友聚会畅饮。朋友欢饮的聚会。
  • 盐梅之寄比喻可托付重任。
  • 后顾之虑顾:回视;后顾:回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。
  • 膏腴之壤膏腴:土地肥沃;壤:土地。指土地肥沃富饶的地区。
  • 后顾之患顾:回视;后顾:回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。
  • 木秀于林,风必摧之秀:出众,突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。
  • 羔羊之义旧时指为人或为官清白,有节操。
  • 逐臭之夫追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖,与众不同的人。
  • 异常之交异常:不同寻常。有不同寻常的交情。
  • 世俗之言指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
  • 赫斯之怒赫:怒意。形容帝王盛怒。
  • 弦歌之声弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。
  • 连城之珍价值极高的珍物。
  • 升斗之禄一升一斗的俸禄。形容微薄的俸禄。
  • 桑梓之地桑、梓:古时经常栽种在家宅旁边的树木,代称故乡。比喻故乡。
  • 玉成之恩玉成:成全,内含客气的意思。成全某件事情的恩德。多用于对某人的帮助的感激之辞。
  • 辅弼之勋弼:辅助;勋:功劳。辅助国家的功劳。
  • 桑梓之念指对故乡的思念。
  • 连城之价形容物品珍贵,价值极高。
  • 拘挛之见拘挛:拘束,拘泥。形容狭隘而固执的见识。
  • 鲜规之兽鲜:小;鲜规:渺小。指小虫小兽。比喻弱小势力。
  • 蝼蚁之诚蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁,比喻力量微小或地位低微的人。自谦微诚之辞。
  • 青云之上比喻官高显赫。
  • 栎樗之材栎:木名;樗:俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。
  • 和隋之珍和:和氏璧;隋:隋侯珠。像和氏璧和隋侯珠那样的珍贵宝物。形容极其珍贵或极为难得的东西。
  • 穴处之徒比喻见识浅陋的人。
  • 拘墟之见拘:拘守;墟:指所居住的地方。原指井底之蛙受所处空间的限制,只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
  • 和氏之璧,夜光之珠和氏:春秋时楚人卞和;璧:玉器。指世上罕有的珍宝。
  • 奋矜之容矜:自以为是;容:态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。
  • 群起攻之群:众人;攻:攻击。大家都起来攻击它,反对它。
  • 邻父之疑邻父:指邻居的老年人。比喻那些心存偏见而喜欢主观用事的人。
  • 茨棘之间茨:茅苇的屋盖;棘:荆棘。形容穷苦人家简陋的住房。
  • 锋镝之苦锋:刀或剑的尖端;镝:箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。
  • 三至之谗谗:谗言,坏话。形容经反复传播,影响恶劣的诽谤性言语。
  • 薏苡之疑薏苡:多年生草本植物,果实可供食用酿酒,并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬谄,蒙受冤屈。
  • 薏苡之嫌薏苡:多年生草本植物,果实可供食用酿酒,并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬谄,蒙受冤屈。
  • 九旋之渊九:多数;旋:旋窝;渊:深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。
  • 朱陈之好表示两家结成姻亲。
  • 青蝇之吊死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
  • 覆车之辙辙:车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。
  • 时变之应顺应时势的变化,采取适当的措施。
  • 义方之训义方:为人遵守的道理。教人以为人之道的训言。
  • 过耳之言听来的传言不值得认真对待。
  • 矢石之间矢石:箭与礧石,作战的武器。比喻战场。
  • 平生之志平生:一生。指一生的志向。
  • 舟车之苦坐船、坐车的辛苦。指旅途的劳累。
  • 宵小之徒宵小:旧指盗贼。旧时对盗匪坏人的称谓。
  • 飞鸟之景景:通“影”。飞鸟的影子是不动的。比喻事物具有动中有静的的变动关系。
  • 平生之愿平生:一生。指一生的志愿。
  • 炼之未定用心琢磨,反复锤炼,决定不下来。
  • 之死不渝至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  • 一士之智智:智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。
  • 东门之役指旧仇。
  • 惓惓之意惓惓:恳切的样子。深挚关切的心意。
  • 十步之泽,必有芳草芳草:比喻人才。十步之内,就有芳香的花草。比喻处处都有人才。
  • 付之逝水付:交给;之:它。扔在流水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃。
  • 贪墨之风贪墨:贪财。贪图财利的风气。形容吏治腐败。
  • 禾黍之悲黍、禾:都是可以信用的谷物,泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。
  • 珠玉之论形容精当的言论,卓越的见解。
  • 禾黍之伤禾:粟;黍:谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。
  • 方正之士方正:品行端正。品行端正不阿的读书人。
  • 呼之即至,挥之即去呼:召唤;即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容任意使唤支使。
  • 付之流水付:交给;之:它。扔在流水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃。
  • 万年之日指死亡的日子。
  • 十步之内,自有芳草比喻处处都有人才。同“十步之内,必有芳草”。
  • 惓惓之忱惓惓:恳切,形容恳切、真实的心意。
  • 东门之达东门:指东门吴。指东门吴丧失爱子而胸怀旷达。后泛指丧失亲人而能心胸宽广,想得开。
  • 尸鸠之仁尸鸠:即布谷鸟,传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
  • 犬马之齿齿:年轮。自己的年龄。
  • 辽东之豕辽东:地名,在今辽宁省东南辽河以东;豕:猪。比喻少见多怪。
  • 鸿均之世鸿:大;均:平。指天下太平,人心安定。
  • 十步之内,必有芳草比喻处处都有人才。
  • 万年之计极长久的计划。
  • 雁序之情雁序:指雁飞时有序的行列,引申为兄弟。比喻兄弟之情。
  • 风雷之变指上天示警的灾异现象。
  • 宵狐之腋宵:通“小”;腋:腋窝。小狐狸腋下的毛皮。比喻珍贵的东西。
  • 陈保之劳阿保:保护,养育。扶持、养育的功劳。
  • 被绣之牺被:通“披”;牺:祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。
  • 猗顿之富猗顿:春秋时鲁国人,家境富裕。像猗顿那样富有。泛指拥有巨额财产。
  • 狗马之心像犬马一样对主人忠心。
  • 衣食之谋维持生活的谋划。
  • 安国之道,先戒为宝道:方法,途径;戒:戒备;宝:宝物,比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法,先有戒备是最重要的。
  • 呼之或出呼:招呼;之:代词,指代呼唤的对象。形容所描绘的人物生动逼真,也指人选已酝酿成熟,即将就任。
  • 万年之后指死亡以后。
  • 止足之戒止:停止;戒:戒心。知道满足,适可而止的戒心。
  • 瓦影之鱼比喻求庇于人。
  • 司马牛之忧司马牛:名耕,孔子的学生。司马牛因为没有兄弟而忧愁。比喻对孑然一身、孤立无援的担忧。
  • 漂母之惠漂母:在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。
  • 一人之心,千万人之心也指人同此心,心同此理。
  • 三折之肱几次断臂,就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,成为内行。也指高明的医道。
  • 剥复之机剥复:《周易》的二卦名,剥落与来复;机:时机。盛衰、消长的时机。
  • 分陕之重陕:指古代地名,在今河南三门峡市一带。原指周成王时代周公和和召公划分陕地而统治。后指朝廷委任守土的重臣。
  • 百乘之家百乘:兵车百辆。指古代士大夫之家。
  • 漂母之恩漂母:在水边漂洗衣服的老妇。指馈食于人的恩惠。
  • 拳拳之忱拳拳:恳切的样子;忱:情意。比喻恳切的情意。
  • 止足之计止:停止;计:心计。知道满足,适可而止的心计。
  • 得之若惊形容过多地考虑自己的利益,患得患失。
  • 负图之托承受辅佐幼君的嘱托。
  • 陶猗之家陶:陶朱公,即春秋时楚国人范蠡;猗:春秋时鲁国人猗顿;陶猗:泛指富人。指富有的人家。
  • 衣带之水一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍。
  • 莽眇之鸟比喻能轻身飞上天空又不见痕迹的物体。
  • 耳食之徒指全凭道听途说,人云亦云的人。
  • 南面之尊指王侯之位。
  • 龙阳之兴兴:嗜好,雅兴。战国时龙阳君以男色事魏王而得宠。指喜好男色。
  • 止足之分止:停止;分:本分。知道适可而止,知道满足的本分。
  • 轩輶之使轩輶:轻车,多由使臣乘坐。指出使的大臣。
  • 门内之口门内:家里。家中的人口。
  • 造言之刑刑:刑罚。对造谣惑众的人所处的刑罚。
  • 牝鸡之晨,惟家之索牝鸡:母鸡;索:尽。母鸡在早晨打鸣,这个家庭就要败落。比喻妇女篡权乱政。
  • 过情之誉过情:超出实情。指超出实际,名不副实的的赞美。
  • 乘敌之隙乘:趁,利用;隙:空子,机会。
  • 岩墙之下岩墙:危险的高墙。在危墙下面。比喻处境非常危险。
  • 精白之心精白:精纯洁白。指纯洁的心。
  • 豆觞之会豆:古代的一种食器,形如高脚盘;觞:古代盛酒器。指宴会。
  • 忘言之契忘言:无需语言说明;契:意气相投。指彼此以心相知,不拘形迹。
  • 山海之味山海中所产的珍贵食品。
  • 鼎水之沸像鼎中的水沸腾一样。形容局势不安定。有时也用以形容人声嘈杂。
  • 一金之俸一:比喻很少;金:金钱;俸:俸禄。很少的一点薪俸。比喻微薄的待遇。
  • 影响之谈形容道听途说,没有确实根据的言谈说法。
  • 美女者丑妇之仇美女是丑妇的仇人。旧时比喻贤臣是奸臣的仇敌。
  • 亡国之主主:君主。亡国时的君主,即最后一代君王。
  • 说大人则藐之大人:大人物。原指向大人物游说时,不能把他们的地位和权势放在眼里。后比喻敢于同权威名流争鸣辩论的精神。
  • 焚林之求由于隐居在山林,故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。
  • 负刍之祸负:背着;刍:干草;负刍:指背草的人,代指纵火。纵火的灾祸。
  • 式好之情式:古代发语词;好:指兄弟和睦。兄弟和睦友好的情谊。
  • 垂拱之化垂拱:垂衣拱手,比喻无所事事,不费力气。旧时形容无为而治,天下太平。
  • 竹马之好指少年时骑竹马为戏之友。
  • 北门之叹北门:《诗经》中的一篇,有怀才不遇之意;叹:叹息。指怀才不遇而发出的叹息。
  • 一坐之顷一坐:刚一坐下;顷:顷刻。刚一坐下的短暂时刻。形容时间很短。
  • 谗佞之徒指说人坏话与用花言巧语谄媚的人。
  • 亡国之语语:话语、言论。使国家灭亡的言论。
  • 影响之见形容道听途说,没有确实根据的言谈说法。
  • 溢于楮墨之表楮墨:纸墨。诗文、绘画作品所要表达的某种思想感情超出纸墨之外。
  • 一时之冠冠:位居第一。一个时期里的首领。
  • 国之四维指治国的纲纪准则。
  • 得隽之句隽:隽永,意味深长。意义深远,耐人寻味的好文句。
  • 国之将亡,必有妖孽妖孽:妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。
  • 四近之臣四近:四辅,古代天子身边的四个辅臣。旧指辅佐天子的四位大臣。喻指皇帝身边的近臣。
  • 附骨之疽疽:一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。
  • 桎辖之桎桎辖:车辖。比喻重要的大臣或事情的关键。
  • 伫结之情伫:长久地站着;结:企望之情郁积。指极为深沉的思念之情。
  • 蜚蓬之问蜚:通“飞”;蓬:蓬草。比喻无根据的传闻。
  • 昆冈之火昆仑山失火,将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏,同归于尽。
  • 唯阿之间唯、阿:为答应声。比喻差别不大。
  • 通财之谊通:往来,交接。指在财物方面有互相接济,互通有无的情谊。
  • 牝鸡司晨,惟家之索牝:雌性的;索:尽。母鸡在清晨打鸣,这个家庭就要破败。比喻女性掌权,颠倒阴阳,会导致家破国亡。
  • 一时之标标:出色。一个时期最出众的人物。
  • 周全之道周全:周到。考虑细致全面的方法。
  • 鄙薄之志鄙薄:浅陋、微薄;志:志向。指微小的志向。多用作谦词。
  • 汤池之固汤:热水;池:护城河。形容坚不可摧。
  • 亡国之余余:余留。已灭亡国家留下来的后代。
  • 负暄之献暄:温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。
  • 胼胝之劳胼胝:皮肤等的异常变硬和增厚。形容极为辛苦。
  • 一坐之间一坐:刚一坐下;间:间隙。刚一坐下的短暂时刻。形容时间很短。
  • 辄鲋之急比喻困厄迫身。
  • 母仪之德母仪:作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
  • 竹帛之功竹帛:竹简和绢,古时用来写字,借指典籍。指名垂史册的功绩。
  • 一洞之网只有一个洞的网。
  • 势利之交势:权势;利:利益。为权势和利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。
  • 南方之强南方坚强刚毅之人。
  • 盈把之木盈:满;木:树。用一把手能握住的小树。比喻仅有小才能的人。
  • 市骏之资市骏:指买骏马。比喻尽力寻求有用的人才。
  • 冠带之国冠带:帽子,带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。
  • 岩穴之士指隐士。古时隐士多山居,故称。
  • 知足之计指以知道满足为处世应变的计策。
  • 旦暮之业指日常凡庸事务。
  • 天渊之差差:判别。天和地,一极在上,一极在下。比喻差别极大。
  • 负薪之资负薪:背柴草,旧指地位低微的人;资:资质,指智慧,能力。指卑贱者的资质。
  • 差之毫厘,失之千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
  • 一介之辅一介:一个;辅:辅佐。具有一片忠心辅佐君王的臣子。
  • 魁垒之士魁垒:光明磊落;士:旧时指读书人。为人正直,胸怀坦荡的人。
  • 项领之功项领:首要。指第一功。
  • 拨烦之才拨烦:处理繁重的政务。办事利索,有处理繁重复杂事务的才能。
  • 俗之所排俗:流俗;排:排斥。世俗之见所排斥的。
  • 夹辅之勋辅:辅佐;勋:功勋。辅佐天子的功勋。
  • 斗升之禄斗升:古代容量单位,1斛=10斗,1斗=10升;禄:官员的俸给。微薄的薪俸。
  • 葭莩之情葭莩:苇杆里的薄膜。指亲戚间的感情。
  • 不腆之酒不腆:不丰厚。自谦之词,意思是不丰盛的酒席。
  • 覆瓿之用覆:盖;瓿:古代容器,用陶或青铜制成。用来盖瓿。形容著作没有什么价值,只能用来盖盛酱的瓦罐。
  • 阳九之会阳九:古代术数家的说法,四千六百一十七岁为元,初入元一百零六岁,外有灾岁九,称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
  • 国之存亡,匹夫有责匹夫:平民男子。指国家兴亡大事,每个平民都有责任。
  • 越畔之思畔:田地的界限。考虑问题不越界限。指严守自己的职责,不侵扰他人的权限。
  • 潘杨之睦潘岳妻杨氏,为杨绥之姑,属于世亲联姻。指有姻亲关系。
  • 中馈之思中馈:借指妻子。指思念能有个主持家务的妻子。
  • 东郭之迹指鞋破底漏,足迹印地。形容非常穷困、窘迫。
  • 父母之命,媒妁之言媒妁:婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。
  • 卧榻之下,岂容他人酣睡自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人插手。
  • 麦丘之祝指直言之谏。
  • 一介之夫介:耿介。一个正直的人。
  • 亡国之事事:事情,事件。使国家灭亡的事件。
  • 忌前之癖忌:妒忌;前:在自己之前的人;癖:癖好,毛病。有忌恨比自己有才能的人的毛病。
  • 徵羽之操徵、羽:古代五音中的两个音调;操:琴曲的一种。指音调优雅的琴曲。
  • 鱼水之欢比喻夫妻是感情亲密。
  • 泰然居之泰然:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。
  • 指顾之间指:用手指;顾:回头看。比喻时间十分短促。
  • 穷池之鱼穷池:失水之池。比喻处境非常困难的人。
  • 弱冠之年冠:古代仪礼,男子二十岁时举行加冠礼,表示已成年。指年纪刚到成年的时候。
  • 天壤之判壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
  • 不情之誉不合情理的赞誉。
  • 上无片瓦遮身,下无立锥之地形容一无所有,贫困到了极点。
  • 不测之诛测:估计;诛:惩罚。不可估计的惩处。
  • 不测之智测:估计;智:才智,智慧。不可估计的才智。形容智高才广。
  • 冰厚三尺,非一日之寒非:不是;寒:冷。冰冻到三尺厚,不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成,是经过长时间酝酿、积累的结果。
  • 笼而统之混合不分。
  • 天壤之觉壤:地。天和地,一在极上,一在极下,比喻差别极大。
  • 指顾之际指:用手指;顾:回头看。比喻时间十分短促。
  • 方闻之士有道而博闻的人。
  • 什一之利什一:十分之一。泛指商人得到的利润。
  • 鱼水之爱比喻夫妻是感情亲密。
  • 羊公之鹤羊公:指晋朝征南大将军羊祜。原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。
  • 庆吊之礼庆:贺喜;吊:唁丧。比喻人与人往来中贺喜、吊唁的礼节。
  • 负薪之议负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人的言论。
  • 才不半古,功已倍之才;有不此:古人;功:功业。才能不及古人的一半,而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势,易建功业。
  • 积善之家,必有余庆积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。
  • 父母之国指祖国。
  • 早为之所为:安排;所:处所。及早为他安排一个场所。
  • 灵蛇之珠,荆山之玉指世上罕有的珍宝。
  • 知鱼之乐了解鱼的快乐。比喻善于体会物情。
  • 首丘之望首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
  • 弄瓦之庆瓦:古代妇女纺织用的纺砖;弄瓦:古人把纺瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。祝贺人家生女孩。
  • 明月之诗描写明月的诗。
  • 决蹯之兽决:断;蹯:指兽的脚掌。脚掌断裂的野兽。比喻被击败过的敌人。
  • 兵革之祸兵革:兵器战甲,引申为战争。指发生战争。
  • 阳九之阸阳九:古代术数家的说法,四千六百一十七岁为元,初入元一百零六岁,外有灾岁九,称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
  • 斗筲之役指报酬极少的劳役。
  • 设弧之辰弧:弓;辰:时辰。旧指男子的生日。
  • 万代之业指传之万世不朽的大业。
  • 亨嘉之会亨嘉:美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
  • 斗筲之徒比喻气量狭小,才识短浅的人。同“斗筲之人”。
  • 广武之叹广武:地名。为缺乏能人反使徒有虚名的人得意于一时而发出的感叹。
  • 阳九之厄阳九:古代术数家的说法,四千六百一十七岁为元,初入元一百零六岁,外有灾岁九,称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
  • 首丘之思首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
  • 既冠之年古代男子二十岁行加冠礼,指已成年。
  • 俳优畜之俳优:旧指演戏的人;畜:畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。
  • 贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂贫贱之知:贫困时的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友,不要抛弃共同患难过的妻子。
  • 吞凤之才指丰美的文采。常用来形容擅长写作。
  • 心腹之害心腹:比喻要害。指体内致命的疾病。比喻隐藏在内部的严重祸患。
  • 治阿之宰治:治理。治理东阿的地方官。后泛指有才能,治理有方的官吏。
  • 随侯之珠比喻珍贵的物品。同“隋侯之珠”。
  • 盈尺之地几尺大的地方。形容地方非常狭小。
  • 上驷之才驷:原指古代同驾一辆车的四匹马,泛指良马。比喻非常优秀的人才。
  • 负薪之言负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
  • 摽末之功摽:通“镖”,刀刃,比喻微末。比喻很小的功劳。
  • 群枉之门枉:奸邪。指各种歪门邪道。
  • 出于水火,登之衽席登:加上;衽席:床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。
  • 匪躬之节躬:指自身利益;节:节操。指不顾自身利益而尽忠王室的节操。
  • 方外之士方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
  • 犬兔之争比喻毫无意义的争斗。
  • 千金之子,坐不垂堂垂堂:靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。
  • 螽斯之征螽斯:昆虫名,产卵极多;征:征兆。指子孙众多的征兆。
  • 不测之渊深渊。亦以比喻危险之地。
  • 一日纵敌,万世之患纵:放;万世:长期;患:祸害。一天放过敌人,会留下长期的祸害。
  • 一定之论已经确定下来不可更改的论断。
  • 千金之子,不死于市市:众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪,可以免除服刑。
  • 上无片瓦,下无卓锥之地卓:直立。形容一无所有,贫困到了极点。
  • 莺迁之喜莺:黄鹂。黄鹂从不好的地方迁到好的地方。比喻地位由低而高。旧时常用作祝人升职或迁居之语。
  • 螽斯之庆螽斯:昆虫名,产卵极多;衍:延续;庆:喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。
  • 系之苇苕系:依附;苇苕:芦苇的嫩条。鸟巢筑在纤脆的芦苇上。比喻所依附的基础不牢,有很大的危险。
  • 不倾之地倾:倾覆。不臻倾覆的境地。即不败之地。
  • 輶轩之使輶轩:轻车,多由使臣乘坐。指出使的大臣。
  • 兵燹之祸兵燹:战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。
  • 用之不竭竭:尽。无限取用而不会使用完。
  • 薪储之费指柴米等日常生活费用。
  • 豪厘之差,将致千里豪:通“毫”;厘:很小的计量单位;差:差异;致:招引。指极其微小的差错,最终会造成很大的错误。
  • 神而明之指表面玄妙的事理。
  • 太阿之柄太阿:宝剑名。比喻权柄。
  • 康衢之谣康衢:畅通无阻的大道;谣:歌谣。在宽阔畅通的大道上唱着歌谣。多用来比喻太平盛世。
  • 马上得之旧时比喻以武力夺取天下。
  • 华衮之赠华衮:古代皇帝的礼服。形容极为贵重的礼物。
  • 匪躬之操躬:自身;匪躬:指为君主尽忠而不顾自身。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。
  • 东平之树指人死之后,对故乡的思恋之情亦不泯灭。
  • 一卒之田百顷田地。
  • 物必先腐而后虫生之腐:腐烂。指东西总是自身先腐烂,然后虫子才可了寄生。比喻自己先有弱点而后为外物所侵害。
  • 菜果之物比喻没有才能的人。
  • 皮之不存,毛将安傅存:存留;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
  • 一技之微技:技能,本领。指有某种技能或特长。
  • 难素之学难:《难经》;素:《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。
  • 口祸之门祸:灾祸。嘴是招惹祸患的大门。形容话多易惹祸。
  • 负薪之疾负薪:指有病。指背柴劳累,体力还未恢复。
  • 盈车之鱼盈:满。一条鱼能装满一辆车。形容鱼儿特别大而肥。
  • 缙绅之士绅:大带。指做过官的大人先生。
  • 犁牛之子比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
  • 卧榻之侧,岂容他人鼾睡自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
  • 贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂贫贱之交:贫困时的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友,不要抛弃共同患难过的妻子。
  • 濠上之乐指悠闲舒适的情趣。
  • 吞舟之鱼,不游枝流大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。
  • 多露之嫌露:露水;嫌:厌恶。想早晚行走,又怕露水沾湿衣裳。后用以指男女私会。也比喻行为不检点,受人指责。
  • 守死之志守死:至死不变;志:志向。志向或某种思想、观点至死不变。
  • 桑弧之志旧时指男儿在四方干一番事业的志向。
  • 善恶之报,若影随形比喻好的或坏的报应,不但来得快,而且不会有差误。
  • 嗛嗛之食嗛嗛:微小。指很少的一点食物。
  • 渭阳之思指甥舅间的思念、怀旧之情。
  • 丝竹之音丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐。指音乐的声音。
  • 之乎也者这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
  • 嗛嗛之德嗛嗛:微小。指小小的美德,或微小的恩德。
  • 斧钺之人钺:古代兵器,像大斧。应该用斧钺杀死的人。泛指因罪应当受死刑的人。
  • 忌讳之禁指禁忌的言论或举动。
  • 未竟之业竟:完成。还没有完成的事业。
  • 未视之狗刚刚生下还未睁开眼的小狗。比喻蒙昧无知的人。
  • 首丘之念首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
  • 缧绁之苦缧绁:拘押犯人的绳索,引申为囚禁。指牢狱之苦。
  • 宋襄之仁仁:仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。
  • 卧榻之侧,岂容鼾睡自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
  • 结草之固结草:用草扎结而成。形容很不牢固,就象草扎的一样。
  • 猿臂之势猿猴的臂长且灵敏,能运用自如。比喻作战形势能攻能守,可进可退。
  • 振国之患振:振兴,振兴国家,消除灾难。
  • 尺土之封尺:比喻数量小。极小的封地。
  • 亡国之道道:道路,途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意,不得人心。
  • 宜家之乐形容家庭和顺,夫妻和睦。
  • 负薪之才负:背,薪:柴。只有背柴草的才能。旧时比喻地位低微的人。
  • 一技之善技:技能,本领。指有某种技能或特长。
  • 难伸之隐隐:隐衷,隐情。隐藏在内心深处难以说出口的隐衷。
  • 一卒之令卒:死。只有一条死罪的法令。
  • 非非之想指不合逻辑的,荒诞、怪异、不能实现的种种幻想。
  • 方外之国方外:指中原地区以外的区域。旧指我国少数民族地区建立的小国。
  • 拘介之士拘:洁身自好;介:节操。指不贪不慕,廉洁正派的人。
  • 昭昭之明昭昭:明亮。形容人能够明察秋毫,明辨是非。
  • 反掌之易反掌:反手。比喻事情十分容易办到。
  • 世禄之家世禄:世代享有禄位。世世代代享有禄位的人家。
  • 希世之才指世间很少有的人才。
  • 京解之才京解:科举时代的进士和举人。旧指有考中举人、进士的才能。
  • 一定之计计:主意,打算。已经拿定的主意。
  • 一日纵敌,数世之患纵:放;数世:几世,长期;患:祸害。一天放过敌人,会留下长期的祸害。
  • 千金之体形容富贵女子的娇贵身体。
  • 垂成之功垂:接近,快要。将要成就的大功业。
  • 希世之宝世上极稀罕极难得的珍宝。
  • 无米之炊炊:做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
  • 恨之切骨之:代词,指所恨对象。形容痛恨到极点。
  • 于归之期于归:出嫁。姑娘出嫁的日子。
  • 一飧之德飧:简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。
  • 兰梦之征兰梦:相传春秋时郑文公妾燕姑梦天使赐兰,生子,取名为兰,因以比喻妇女怀孕。比喻妇人怀孕的征兆。
  • 一昔之期一昔:即一夕。一夜的时间。
  • 指成之间指:用手指;顾:回头看。比喻时间十分短促。
  • 负俗之累负俗:指受到世俗的讥讽和批评;累:牵连,累及。受到世俗讥讽等事情的累及。
  • 硁硁之信固执的信念。
  • 高世之主高世:超越当世的人;主:君主。世上最好的君主。
  • 处之怡然形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。同“处之泰然”。
  • 迁乔之望乔:高。指高升的希望。
  • 将明之材将:执行;明:辩明。旧指有辅佐帝王,执掌政事的才能。
  • 一旦之忿忿:气忿。一时的气忿。
  • 等夷之志等夷:匹敌。指臣下僭越朝廷之心。即夺权篡位之野心。
  • 草茅之臣草茅:杂草。比喻在野无权的人。
  • 负薪之病负薪:指有病。指背柴劳累,体力还未恢复。
  • 亡国之臣使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员。
  • 陈蔡之厄厄:灾难。原指孔子及其弟子从陈国到蔡国的途中被围困,断绝粮食的事。后比喻旅途中遇到食宿上的困难。
  • 跅驰之士跅驰:放逸不羁。指行为放纵,不受约束的人。
  • 日昃之离昃:太阳西斜;离:附着。太阳西斜附在天边,不久将落。
  • 甘馨之费甘:甘甜美味的食物;馨:温馨。指供养双亲的费用。
  • 粝粢之食粝:粗米;粢:稻饼。粗糙的饭食。
  • 苦乐之境境:境地。痛苦与欢乐的境界。
  • 卧榻之侧,岂容酣睡自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
  • 终天之思终天:终身。到死还存在的思慕之情。
  • 缧绁之厄缧绁:拘押犯人的绳索,引申为囚禁。指牢狱之灾厄。
  • 吐凤之才形容写作技巧极高。也比喻精于写作的人。
  • 国必自伐,而后人伐之一个国家必先种下了被伐的恶因,然后才会有别人来讨伐的结果。比喻要从自身找事变的原因。
  • 史鱼之俦史鱼:春秋时卫国大夫,以直谏著名;俦:同伴。像史鱼一样正直。常用于形容刚直的人。
  • 斗筲之材比喻气量狭小,才识短浅的人。同“斗筲之人”。
  • 六合之外,存而不论六合:指上下和东西南北,泛指天下;存:保留;论:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。
  • 何见之晚为什么到现在才见到它?讽刺人孤陋寡闻。
  • 斗筲之才比喻气量狭小,才识短浅的人。同“斗筲之人”。
  • 夫子之墙指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀,令人向往。
  • 半子之靠半子:女婿。指以女婿为生活或养老的依靠。
  • 十死之地处于极其危险的境地。
  • 吞牛之气形容气势很盛。
  • 万夫之长夫:人长:首领。万人中的首领。
  • 狂瞽之说狂:狂妄;瞽:瞎眼。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。
  • 如响之应声比喻对答迅速,反应极快。
  • 继之以死不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。
  • 终天之戚终天:终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
  • 片言折之折:使人折服;之:代词,指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少,说服力却很强。
  • 收之桑榆指初虽有失,而终得补偿。后指事犹未晚,尚可补救。
  • 不拔之柱不拔:牢固不可拔除,即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。
  • 万顷之陂陂:池塘。非常广阔的池塘。比喻人的度量宽广。
  • 謏闻之陋謏闻:小有名声。仅有小小的名声,很浅陋。
  • 股肱之臣股:大腿;肱:手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。
  • 鸡黍之膳鸡黍:招待客人的饭菜。杀鸡作黍饭。引申为盛情款待宾客。
  • 搢绅之士搢:插;绅:大带;搢绅:宦官的代称。指做过官的大人先生。
  • 止渴之梅原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。比喻不无小补。
  • 江海之学比喻学识渊博。
  • 牧竖之焚牧竖:放牧的小儿;焚:焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。
  • 日昃之劳昃:太阳西斜。从早晨到午后一直顾不上吃饭。形容工作繁忙。
  • 式遏之功遏:阻止。旧指作官建功立业。
  • 跅驰之材跅驰:放逸不羁。指行为放纵,不受约束的人。
  • 虎狼之穴虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。
  • 社稷之役臣子对君王应尽的职责。
  • 受天之祜蒙受老天的保祐。
  • 勿剪之惠惠:恩惠。比喻使人难忘的恩惠。
  • 诒阙之谋诒:遗留;厥:他的;谋:计谋。原意为留下使天下安定的谋略。后也指为子孙的将来善做安排。
  • 岩居之士岩居:住在山洞里。指隐士。
  • 草茅之产指乡下平凡的女子。多用于谦称。
  • 须臾之间须臾:片刻。指极短的时间。
  • 密勿之地密勿:机密。旧指接近皇帝,处理军事机密的处所。也指十分重要、机密的地方。
  • 葵藿之心比喻臣下对君主表示忠诚或对所仰慕的人的尊敬之情。
  • 处之夷然形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。同“处之泰然”。
  • 高世之智高世:超过世人;智:智慧,才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。
  • 硁硁之见硁硁:浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
  • 招之即来,挥之即去一招手就过来,一挥手就离去。比喻随时听众召唤。也比喻指挥自如。
  • 负俗之讥因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
  • 胶漆之分胶漆:胶和漆,比喻亲密。比喻亲密无间,情投意合的情谊。
  • 徙宅之贤相传孟轲的母亲为了教育好他,三次迁居,改变环境。形容母教贤明。
  • 煦伏之恩煦伏:鸟卵在趐翼下受孵,比喻养育。比喻抚育之恩。
  • 百足之虫百足:一种多节多足的爬虫,即马陆。比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
  • 千金之诺诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。
  • 腐肠之药指肥肉、好酒。
  • 熊虎之士形容勇猛的人。
  • 一定之法一定:固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。
  • 肆应之才肆应:应对。形容人善于应对。
  • 干国之器干:治;干国:治理国家;器:度量,器量。治理国家的才干和器量。
  • 食之无味,弃之可惜吃起来没有什么味道,扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要,就此放手又舍不得。也形容进退两难,犹豫不决。
  • 一日之谊指短暂的交往。指交情不深。
  • 熊虎之任比喻征战的任务。
  • 杞梓之才杞、梓:两种优质的木材,指良材。比喻优秀的人才。
  • 拘儒之论拘儒:迂腐的书生。指平庸无聊的言论或见解。
  • 函牛之鼎函:包含,包容。能容纳一头牛的大鼎。形容气势宏大。
  • 卧而治之卧:躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。
  • 招之即来一招手就过来。比喻随时听众召唤。也比喻指挥自如。
  • 高世之行高世:超出尘俗;行:行为,德行。具有超出一般世人的德行。
  • 林下之风林下:幽僻之境;风:风度。指女子态度娴雅、举止大方。
  • 处之晏然形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。亦指对某件事情毫不关心。同“处之泰然”。
  • 无须之祸指无辜受累而遭祸。
  • 萧墙之衅因内部问题而引起的危机。
  • 身自为之亲自去做到它。
  • 鱼菽之祭菽:指豆类;祭:祭品,祭奠。以鱼和豆类作祭品。借指礼仪不周。
  • 一尺之笔借指文章。
  • 悔之莫及悔:后悔。后悔也来不及了。
  • 恒河之沙恒河:南亚大河,流经印度和孟加拉国。佛教语,像恒河里的沙粒一样,无法计算。形容数量很多而无法计算。
  • 物外之交指超越世俗,不以利害结合的友情。
  • 草莽之臣草莽:草野,草丛。指草野间未作官的人。
  • 栖遑之辱栖遑:忙忙碌碌,奔波不定的样子。四处奔忙,不得安居的劳辱。
  • 好恶同之好:爱好,喜欢;恶:讨厌,憎恨;同之:使其一样。对于某种事物有同样的爱好或憎恨。
  • 布衣之雄布衣:旧指百姓;雄:英雄。平庸的领袖。
  • 一方之艺有某一方面技艺。指有一技之长。
  • 卵翼之恩卵翼:鸟用翅膀掩护其蛋。比喻抚育和庇护。也形容生养哺育之恩。
  • 社稷之器国家的栋梁之材。
  • 敬之如宾敬:尊敬;宾:宾客。像对待宾客那样尊敬对方。
  • 疥癞之疾疥癞:疥疮与癞痢,两种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。
  • 勿剪之欢本指周朝人民思慕如公奭的德行,互相勉励,不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物。
  • 倚闾之望闾:古代里巷的门。靠着家门等候。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
  • 水陆之馔馔:饭食;水陆:水上和陆上出产的山珍海味。泛指山珍海味。
  • 尺蠖之屈尺蠖:虫名,体长约二三寸,屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
  • 仅识之无之无:指最简单的字。形容识字不多。
  • 还顾之忧还顾:回过头来照看。指身在前方或在前进过程中,还担心后方会出现问题或乱子。
  • 祖生之鞭比喻奋勉争先或先占一着之意。
  • 通家之谊指两家交情深厚,象一家人一样。
  • 盅虿之谗盅、虿:有毒的虫子;谗:诽谤人的话。像毒虫一样害人的谗言。比喻极为恶毒的毁谤人的话。
  • 无耻之徒不知耻辱或不要脸的人。
  • 肤受之愬指谗言。肤受,指浮泛不实,或指利害切身。
  • 终天之慕终生思慕之情。
  • 应时之技适应时宜并能谋生的技能。
  • 一勇之夫指只凭勇气而不会使用计谋的人。
  • 一王之法一王:一代王朝;法:标准。一个时代的规范。
  • 万夫之勇形容非常勇敢。
  • 悬弧之庆弧:弓。指男子的生日。
  • 抱关之怨抱关:守门人。指职位低微俸禄少的官吏的牢骚。
  • 不羁之士羁:拘束;士:读书人。不受拘束的读书人。
  • 心乡往之对某人或某些事物心里很仰慕。
  • 疑贰之见疑贰:疑惑,拿不定主意。指犹豫拿不定主意。
  • 一理贯之贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
  • 六尺之托指受嘱托抚育遗孤。
  • 斗筲之辈比喻气量狭小,才识短浅的人。同“斗筲之人”。
  • 返哺之私返哺:雏鸟长大,衔食哺其母。比喻报答亲恩。
  • 投杼之惑投杼:抛下织布的梭子;惑:疑心。比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。
  • 抚膺之痛抚:抚摸;膺:胸。抚摸着胸部伤痛的地方。指内心受到创伤,感到痛楚。
  • 久役之士役:服兵役。指长期出征在外的兵士。
  • 簠簋之风簠簋:古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。
  • 君子之交贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。
  • 没羽之虎比喻怪石。
  • 悬弧之辰弧:弓;悬弧:古代习俗,生男孩,就在门的左首悬挂一张弓。指男子生日。
  • 勿以恶小而为之,勿以善小而不为勿:不要;为:做。不要以为是微小的坏事就可以做,不要以为是不大的好事就不去做。
  • 一抔之土一抔:一捧。一捧黄土。借指坟墓。
  • 终天之恨终天:终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
  • 情之所钟钟:汇聚,专注。指痴情所向,十分专注。
  • 毫末之利毫:细毛;末:不重要的,轻微不足道的事物。极微小的利益。
  • 不拔之策不拔:牢固不可拔除,即不可动摇;策:计策。稳妥可靠的计策。
  • 蛮触之争蛮:蛮氏;触:触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国,因细小的缘故而引起的争端。
  • 倚闾之思闾:古代里巷的门。靠着家门思念子女。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
  • 水陆之珍水陆:指水陆所产的珍贵食物。指美味佳肴。
  • 问鼎之心问:询问。打听九鼎的大小轻重。相传禹铸九鼎,作为国家权力的象征。指有夺政权的野心。现也指在比赛中有夺魁的雄心。
  • 蒲鞭之政蒲:香蒲,一种草本植物。以蒲为鞭,柔软不能伤人。旧时称官吏宽厚仁慈。
  • 柱石之士柱石:支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的人。
  • 万恶之源一切坏事的根源所在。
  • 社稷之臣称春秋时附庸于大国的小国。也称身负国家重任的大臣。
  • 风尘之志风尘:比喻纷乱或污浊的生活,旧指仕宦。指作官的志向。
  • 疥癞之患疥癞:疥疮与癞痢,两种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。
  • 簸之扬之,糠秕在前糠秕:谷皮和瘪谷,比喻无价值的东西。形容自己不如别人。
  • 芝兰之交芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。
  • 耿介之士耿介:正直、不同于流俗。指正直的人。
  • 悔之何及悔:后悔。后悔也来不及了。
  • 木梗之患比喻客死他乡,不得复归故里。
  • 水鱼之交指像鱼和水二者的关系一样。旧时指君臣之间或夫妻之间的情谊。
  • 相鼠之刺相:视。旧指人须知廉耻,要讲礼义。
  • 家有弊帚,享之千金弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
  • 萧墙之危因内部问题而引起的危机。
  • 云雾之盛,顷刻而讫盛:大;顷刻:一会儿;讫:完结。云雾再大,一会儿就消失干净。比喻某种势力不会长久。
  • 高世之度高世:超出世人;度:气度,度量。具有超出世人的气度。
  • 甘之若饴甘:以为甘;饴:甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。
  • 招之不来,麾之不去招:招呼。听到招呼不过来,让他走也不走。形容人个性强,不轻易听命于他人。
  • 止戈之武意思是“武”字是“止戈”两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。
  • 江汉之珠江汉:长江和汉水。江汉一带所产的珍珠。形容贵重之物。
  • 倍称之息倍称:借一还二;息:利息。取一还二的债款利息。指百分之百的高利贷。
  • 不器之器不器:不象器物那样只有某一方面的作用,即不同于一般的才能。指具有全才的人。
  • 金革之声金革:兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。
  • 熊虎之将熊、虎:两种猛兽。比喻作战勇猛的将领。
  • 折冲之臣指忠勇之臣。
  • 漠然视之很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。
  • 千金之堤,溃于蚁壤堤:堤坝;溃:崩溃。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
  • 不才之事不才:不成材。指不正经的事情。
  • 家传之学学:学业。家中世代相传的学业或知识。
  • 食之无味,弃之不甘味:滋味。吃起来没有滋味,丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。
  • 无患之患潜伏的,还没有显露出来的祸患。
  • 不系之舟没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。
  • 千金之堤,溃于蚁漏堤:堤坝;溃:崩溃。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
  • 蛲蛔之死蛲:人体寄生虫;蛔:蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。
  • 一日之冬指夜间。
  • 金革之难金革:兵器和铠甲;难:灾难。指战乱。
  • 畎亩之忠畎亩:田野,借指民间。旧时指百姓对君主所尽的忠诚。
  • 如入芝兰之室,久而不闻其香芝:通“芷”,香草;兰:香草。好像进入满是香草的房间,闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常。
  • 招之不来招:招呼。听到招呼不过来。形容人个性强,不轻易听命于他人。
  • 独见之明高明的眼光,独到的见解。
  • 生之者众,食之者寡众:多;寡:少。生产的多,消费的少。形容财富充足。
  • 处之绰然指处于险促的境地而显得宽绰坦然。
  • 宣之使言宣:放,开导。引导人民,使他们敢于发表意见。
  • 高世之德高世:超出世人;德:品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
  • 莫之谁何莫:没有。指没有谁敢对他怎么样。
  • 昏垫之厄昏垫:迷惘沉溺,指困于水灾;厄:苦难。指受困于水灾。
  • 黑貂之裘用黑貂皮做成的衣服。指豪华昂贵的衣服。
  • 方寸之木,高于岑楼岑楼:尖顶的高楼。把一寸高的木块放在高楼顶上,它就会比高楼还高。比喻不把二者放在一个标准上进行比较,就会得出错误的结论。
  • 失之穿凿穿凿:把讲不通的硬要讲通。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
  • 西河之痛指丧子之痛。
  • 纤芥之失纤芥:细微;失:过失。形容极小的过错。
  • 以死继之不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
  • 一家之说指有独特见解自成体系的论著。
  • 形胜之地形胜:地势优越便利。指地理形势有利的地方。
  • 老吾老以及人之老老:敬爱。尊敬我家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈。
  • 疮疥之疾比喻轻微的祸患。
  • 孔怀之重孔:甚、很;怀:思念。指兄弟间的亲情。
  • 一方之寄负一方面责任的职务。
  • 不存之地非常危险的境地。
  • 倾危之士倾:危,邪。诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人。
  • 燕雀岂知鸿鹄之志鸿鹄:指天鹅。燕子与麻雀怎能知道天鹅的志向。比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
  • 毫末之差指由于微小的失误而造成巨大的差错。
  • 千乘之王千:极言其多。指天子。
  • 他山之攻比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。同“他山之石”。
  • 曝腮之鱼晒着腮的鱼。比喻处在困顿的境遇之中。
  • 一之为甚做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
  • 悬磬之居磬:石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗,一无所有。
  • 为今之计从当前的处境打算,从当前的情况出发,先解决眼前的急难。
  • 临渊之羡渊:深潭;羡:希望得到。站在水边想得到鱼。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。
  • 箕裘之业箕:簸箕;裘:皮袍。指子承父业。
  • 锻炼之吏指旧时网罗罪名,陷害人的官吏。
  • 丛兰欲秀,秋风败之兰:兰草;秀:开花;败:衰败。兰草要开花,但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。
  • 从心之年从心:随心。随心所欲的年龄。后用为七十岁的称谓。
  • 蔽伤之忧蔽伤:优点被隐蔽,受到中伤。指优点被抹煞及受到陷害的忧虑。
  • 宁越之辜宁越:战国人,苦学了十五年终于学成。犯了像宁越那样有情可原的罪过。比喻给别人所加的罪责是不合理的。
  • 无赖之徒指游手好闲,品行不端的人。
  • 诛心之律诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
  • 君子之过过:过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀,别人看得很清楚,只要改正,别人仍然敬仰他。
  • 跂予望之跂:抬起。抬起脚跟远望。
  • 杀父之仇旧时指最大的仇恨。
  • 两可之言两可:可彼可此,态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
  • 万世之业指传之万世不朽的大业。
  • 君子爱财,取之有道君子:有才德的人。君子喜欢正道得到的财物,不要不义之财。
  • 全力赴之赴:前往。把全部力量都投入进去。
  • 负鼎之愿希图担负辅佐君王大任的愿望。
  • 万世之名永远不可磨灭的名声。
  • 燕蝠之争燕子和蝙蝠争论何为晨昏。比喻无意义的争吵。
  • 丹青之信丹:红色;信:确实。红黑二色是不变的颜色。比喻事情已经明了,不可改变。
  • 统而言之总的说起来。
  • 休戚共之忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。
  • 不变之法不可改变的法则。
  • 三九之位三:三公;九:九卿。指官位很高的人。
  • 安之若固固:本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象,视为本来就是如此一样,毫不在意。
  • 颔下之珠颔:下巴。骊龙下巴下的珍珠。比喻难得的珍品。
  • 来之坎坎坎:陷。比喻进退都很艰难。
  • 千乘之国拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。
  • 犄角之势比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势,或分出兵力牵制敌人。
  • 鹰头之蝇老鹰头上的苍蝇。旧比喻倚仗帝王权势擅自作威作福的小人。
  • 下乘之才下乘:下等的马。比喻庸劣的人。
  • 十世宥之宥:赦罪。指为国立下功绩的人,其千百年后,还要饶恕其犯罪的子孙。
  • 生桑之梦指三国·蜀·何祗梦见井中生桑,后应梦,四十八岁而卒。后比喻死期将至。“桑”亦写作“桒”。
  • 防民之口,甚于防水防:阻止;甚:超过。想堵住人民的嘴,比堵塞河水还难。指不让人民说话,是不明智的。
  • 罔极之哀罔:无,没有;极:尽头;哀:悲哀。哀伤以了极点,没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
  • 沟中之瘠瘠:腐烂的肉。指因贫困而流落荒野或死于沟壑的人。
  • 柱石之寄柱石:支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的大臣。
  • 缀辞之士缀辞:写书作文。指著书立说的人。
  • 伯牛之疾伯牛:人名,春秋鲁国人,孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮,那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。
  • 一饭之先比别人早出生一顿饭的时间。指年龄比别人稍长。
  • 泉石之乐泉石:指山水、泉石名胜之处;乐:乐趣。比喻生活在山水园林之中,享受其中的乐趣。
  • 老吾老,以及人之老前一“老”:敬老。尊敬自己家族的长辈,从而推广到尊敬别人家族的长辈。
  • 红叶之题红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘。
  • 孔怀之亲孔:甚、很;怀:思念。指兄弟间的亲情。
  • 祖龙之虐指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。
  • 麾之即去命令他走就离开。形容服从指挥,听候调遣。
  • 一家之论指有独特见解自成体系的论著。
  • 以死济之不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
  • 缨緌之徒缨緌:古代帽子下垂的结带。带帽子的人,指社会上层人士。
  • 不赀之损赀:计算,估量;损:损失。不可估量的损失。指损失极大。
  • 不世之略不世:不是每代都有的,即非常、非凡;略:谋略。人间不常有的谋略。
  • 萧墙之患因内部问题而引起的祸患。
  • 夸辩之徒夸:浮夸;辩:巧辩。指说话做事不实事求是,爱虚夸强辩的人。
  • 淡水之交友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
  • 冲风之末冲风:疾风。强风吹到了尽头。比喻原来很强的力量已经衰弱,不可能发挥什么作用。
  • 高世之才高世:超出世人;才:才能。具有超出一般人的才干或才干超群的人。
  • 聚沙之年儿童喜玩泥沙,因此用“聚沙之年”来称儿童时代。
  • 垂没之命垂:快要,接近;没:终。接近完结的生命。指人至晚年,快要死去。
  • 独见之虑虑:思考,谋划。超出众人的独到的谋划。
  • 江海之士旧指隐居不愿出来做官的人。
  • 畏而爱之畏:惧怕。指又怕又爱。
  • 众妙之门众:一切;妙:玄妙。通向一切奥妙的大门。
  • 转念之间非常短暂的一瞬间。
  • 离娄之明古代夜总会离娄的视力非常好,能于百步之外看到秋毫之末。比喻视力极佳。
  • 金革之患金革:兵器和铠甲;患:灾祸。指战乱。
  • 涸辙之枯涸:水涸,干涸;辙:车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。
  • 畎亩之中畎亩:田野。泛指民间。
  • 伤弓之鸟被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓,遇到一点动静就怕的人。
  • 末如之何犹言无法对付,莫可奈何。
  • 千里之路,不可直以绳千里长的路,不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同,有优点也有缺点,不能用一个标准来衡量。
  • 容身之地容身:安身。指安身的地方。
  • 咫尺之义咫尺:短小;义:义理。旨狭隘的义理。
  • 盘石之固比喻坚固不可动摇。
  • 无本之木本:根;木:树。没有根的树。比喻没有基础的事物。
  • 千里之驹驹:少壮马。比喻英俊的少年。
  • 企伫之心企伫:踮起脚跟而望。形容盼望心切。
  • 啖饭之道啖:吃:道:方法,道理。指谋生的方法。含嘲弄的意味。
  • 不朽之勋不朽:永不磨灭;勋:功勋。永不磨灭的功勋。
  • 忘年之友年辈不相当而结交为好朋友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
  • 虎冠之吏指凶狠残暴的官吏,虽穿衣戴帽却凶残如虎。
  • 不易之分易:变;分:节操。忠贞不二的节操。
  • 不仁之器不仁:残暴,残忍;器:兵器。指用以杀人的武器。
  • 是古之罪是古:认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。
  • 时羞之奠羞:同“馐”,食品。用应时的食品祭祀鬼神。旧时迷信,所谓虔诚的祭奠。
  • 非业之作非业:不急的事务。所从事的并不是当务之急。
  • 以其人之道,还治其人之身以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。
  • 天下无不散之宴席天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的,终究要分离的。
  • 归之如市归附的人很多,像闹市一样。形容人心所向。
  • 瓜代之期代:时期,时代。以瓜熟为期限。指任职期满,派他人接替。
  • 刀笔之吏刀笔:古时在竹简上用刀削改字。指代办文书的小吏。
  • 老成之见老成:阅历多而练达世事。老练而周到的见解。
  • 杀生之柄柄:权力。掌管生死大权。
  • 萧墙之变萧墙:古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱,比喻由内部原因所致的灾祸、变乱。
  • 末作之民末作:中国古代以农业为本业,工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
  • 知之为知之为:是。懂就是懂。指要诚实。
  • 言之不预没有预先说明。
  • 地主之仪住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
  • 超世之功超越世间的功勋。指功勋卓著。
  • 门外之治旧指朝廷和政治。
  • 不赀之赏赀:计算,估量;赏:赏赐。不可估量的赏赐。指极大的赏赐。
  • 杜邮之戮杜邮:古地名,在今陕西省咸阳市;戮:杀。指忠臣无辜被杀。
  • 先为之容事先为人介绍,美言。
  • 行之惟艰惟:为。知道并不难,去做就难了。
  • 焚如之祸遭受火烧的灾祸。
  • 个中之人指曾亲历其间或深明其中情理的人。
  • 俟河之清,人寿几何俟:等待。人的寿命很短,等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。
  • 风尘之慕风尘:比喻纷乱或污浊的生活,旧指仕宦。羡慕作官的思想。
  • 柱石之臣柱石:支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的大臣。
  • 桑土之谋比喻勤于经营谋划,防患未然。同“桑土绸缪”。
  • 倚庐之望靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
  • 一炊之梦饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
  • 失林之鸟失去树林的鸟儿。比喻无处藏身与生活。
  • 眉睫之利眼前微小的利益。
  • 铢两之奸铢两:积轻微;奸:邪恶。极其轻微的邪恶罪行。
  • 花月之身花容月貌之身。形容女子美丽的身姿。旧时也指妓女。
  • 臧谷之羊臧、谷:两个人名。臧和谷的羊。形容做事马虎大意,不专心。
  • 失晨之鸡忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人。
  • 勤王之师勤王:起兵救援君王;师:军队。古时君主受到内乱外患的威胁,其臣子前来救援的军队。
  • 万钟之藏钟:量器,六石四斗为一钟。形容储藏财物非常多。
  • 惠施之谋比喻兼听则聪,善于听取不同的意见才能明察善断。
  • 郑卫之声郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。
  • 己之所不安,勿施于人施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。
  • 三径之资三径:所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径,后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。
  • 千镒之裘,非一狐之白镒:古时重量单位,合二十两;白:狐狸腋下的白毛皮。价值千金的皮衣,不是用一只狐狸的毛制成的。比喻治国需要众多人才的力量。
  • 耒耜之勤耒耜:农具。指农事活动。
  • 及门之士及:到。旧泛指登门求教的弟子。
  • 不讳之变不讳:死的婉词,指人死不可避免;变:变故。指人的死亡。
  • 凿凿言之凿凿:确实。形容说得非常确实。
  • 惟适之安自己觉得怎么做舒服就怎么做。
  • 亡命之徒指逃亡的人。也指冒险犯法,不顾性命的人。
  • 蚁鼻之缺像蚂蚁鼻子那样小的缺陷。比喻微不足道的缺点。
  • 祁溪之举祁溪:春秋晋国人,推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才,不避亲仇,公平无私。
  • 拨乱之才能平定乱世,使天下恢复安定的人才。
  • 麦舟之赠麦:麦子;舟:船。以一船麦子作为赠品。指助人丧葬的费用。
  • 仰屋之勤仰:脸向上;勤:勤奋。形容一心放在著作上。
  • 九原之下九原:山名,春秋时晋国卿大夫的墓地。泛指墓地。
  • 趋人之急热心主动帮助别人解决困难。
  • 万世之计极长久的计划。
  • 一言蔽之蔽:遮,引申为概括。用一句话来概括。
  • 息肩之地息肩:枉身,立足。指立足的地方。
  • 五尺之僮指尚未成年的儿童。古尺短,故称。同“五尺之童”。
  • 泛驾之马泛驾:不服人驾驭。不服从驾驭的马。比喻很有才能而不循旧规的人。也形容敢于创新的人。
  • 乌鸟之情古时传说,乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。
  • 梁园虽好,不是久恋之家梁园:汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所,都不如自己的家乡那样值得留恋。
  • 投之豺虎投:扔。指将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝。
  • 挈瓶之智,守不假人挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。
  • 痛之入骨伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。
  • 顺之者成,逆之者败顺:顺从;成:成功;逆:违逆;败:失败。顺从他的就能成功,违逆他的必会失败。
  • 燕翼之谋燕:安;翼:敬。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后代作好打算。
  • 未易之才指具有别人代替不了的才能。
  • 江山之助江山:山水风景;助:帮助。自然景色的帮助。形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。
  • 万世之患永久性的忧患。
  • 万乘之尊乘:四匹马拉的车;尊:尊贵。旧指帝王的尊贵。
  • 季常之癖宋朝人陈糙,字季常,他的妻子柳氏脾气暴躁,醋性很大,陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
  • 失旦之鸡忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人。
  • 分外之物自己名分之外的事物。指本不属于自己所有的东西,或薪俸外的收入。
  • 绨袍之赠绨袍:粗绨做的袍子。比喻不忘旧日的交情。
  • 不毁之制毁:毁坏;制:制度。不楞破坏的制度。指经久不变的制度。
  • 鸡鸣之助比喻妻子对丈夫的帮助。
  • 枯骨之馀指将死之人。
  • 反掖之寇掖:同“腋”;寇:敌人;反掖:反于腋下,从内部叛变。指从内部叛变的敌人。
  • 熊罴之师熊罴:两种猛兽,比喻勇猛之士;师:军队。比喻勇猛善战的军队。
  • 蛇雀之报指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。后以之为报恩的典故。
  • 令之以文,齐之以武令:命名,引申为施教;齐:使整齐。指用政治道义教育部队,用军纪军法来统一步伐。
  • 为之执鞭执:拿着;鞭:马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰,追随的意思。
  • 雀角之忿指雀和鼠都能毁人们的房子,就如同打官司一样。比喻打官司带来的烦恼。
  • 郑卫之曲郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。
  • 昂昂之鹤高于鸡群的鹤。比喻德行高洁的人。
  • 虎豹之驹驹:两岁以下的幼马或少壮的骏马。指虎和豹的幼子。比喻志向远大的英俊少年。
  • 未亡之人旧时寡妇的自称。
  • 咏雪之慧用来赞许能赋诗的女子。
  • 眉睫之间就在眉毛和睫毛之间。比喻极近的距离。
  • 瑚琏之资瑚琏:古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿,夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能,可以担当大任。
  • 垂堂之戒垂堂:堂屋檐下。坐在堂屋檐下,屋瓦落下有可能伤人。比喻危险的境地。常指险境或挫折给人带来的教训。
  • 明珠之颣颣:丝上的疙瘩。夜明珠上的小疙瘩。比喻完美中稍有欠缺。
  • 田父之获比喻两者相争,第三者得利。同“田父之功”。
  • 风尘之警指战争或骚乱的警报。
  • 衣锦之荣显贵后回归故乡的荣耀。
  • 百年之欢指男女结为夫妇。
  • 羞恶之心,人皆有之指做了错事、坏事而感到羞耻、憎恶的心情,人人都是有的。
  • 朽木之才像烂木头的才能。比喻不堪造就或无用之人。
  • 操之过激指处事过于激烈。
  • 行之非艰,知之惟艰惟:为。施行并不难,知道其整理就难了。
  • 船骥之托船骥:船只和千里马;托:信托。比喻可信托,可重用的人才。
  • 一镬之味镬:无足的鼎,古代烹煮用的器物。尝一点就知道全鼎食物的味道。比喻从已知的一部分,可以推知全部。
  • 弃之如敝屣敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
  • 倚马之才倚:靠着。有倚在战马前起草文章就可以迅速完稿的才能。比喻才思敏捷。
  • 贸首之雠形容仇恨极深,乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸,通“牟”。
  • 欺世之言欺骗人的话。
  • 区区之心区区;微小。微不足道的一点看法或观点。
  • 纤介之失纤介:细微。很小的过失。
  • 网漏吞舟之鱼网:渔网,比喻法网;吞舟:吞舟的大鱼,比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽,使重大的罪犯也能漏网。
  • 山林之士旧时指山林中的隐士。
  • 一篑之衅衅:事端,征兆。比喻极小的事端。
  • 不赀之躯赀:估量。指不能以资财估价的身体。极言人之高贵。
  • 窃簪之臣比喻有一小技可解危难者。
  • 知之非难,行之不易惟:惟独。懂得道理并不难,实际做起来就不那么容易了。
  • 言之不渝渝:改变,违背。说出的话决不改变。
  • 不世之材不世:少有的,非常的。当世少有的人才。
  • 匡合之功匡:纠正;匡合:把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。
  • 乘人之厄乘:趁;厄:苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。
  • 渑池之功渑池:古城名,在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王,为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
  • 幼吾幼以及人之幼幼:爱护。爱护我家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。
  • 狗彘之行狗彘:猪狗。形容无耻之人的行为如猪狗一样。
  • 屠龙之伎比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
  • 文献之家指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
  • 麋蒙虎皮,攻之者众麋:麋鹿。麋鹿如果披上虎皮,攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。
  • 睚眦之怨睚眦:发怒时瞪眼睛。像瞪眼看人这样的小怨。引申为极小的怨恨。
  • 天下本无事,庸人自召之庸人:平凡的人。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。
  • 如入鲍鱼之肆,久闻不知其臭鲍鱼:咸鱼;肆:店铺。好像进了卖咸鱼的店,时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。
  • 幽人之风幽人:隐居的人;风:风格。指脱俗高雅的人。
  • 单复之术单复:短长、纵横、单数和复数;术:战术。原指战国时期合纵连横之术。后泛指正规作战及出奇制胜的战略战术。
  • 弄璋之庆弄璋:古人把璋给男孩玩,希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。
  • 当轴之士当:承担;轴:车轴。比喻身居要职的人。
  • 不朽之盛事不朽:永不磨灭。永不磨灭的事业。
  • 如月之恒,如日之升月恒:上弦月。好像上弦月逐渐圆满,好像太阳刚刚升起来一样。旧时用来祝颂人的官运亨通。后比喻有强大的生命力和发展前途。
  • 上之所好,下必甚焉上:居上位的人;好:爱好;甚:更厉害。居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效,影响深重。
  • 謇谔之节謇谔:忠诚直言;节:节操。忠诚直言的节操。
  • 儿女之态儿女间表现的情态。常指缠绵悱恻,恋恋不舍等。
  • 终食之间终:完成。吃完一顿饭的时间。形容时间很短。
  • 酒后之勇借着酒劲充当勇敢。
  • 缪异之端错误的异端的说法。
  • 盘石之安形容极其安定稳固。
  • 晏婴之狐裘晏婴一件狐裘穿了三十年。比喻生活节俭。
  • 肘腋之忧肘腋:胳膊肘和夹肢窝,比喻极近的地方。比喻产生于身边的祸患。
  • 谬悠之说谬悠:荒诞,无稽。荒唐、不合情理的言论。
  • 人莫知其子之恶莫:不;恶:恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。
  • 三寸之辖辖:车轴头上穿的小铁棍,管住轮子使其不脱落。指车辖。比喻事物的关键。
  • 来苏之望苏:苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。
  • 上之所好,下必从之在上的人喜欢什么,在下的人就一定会跟着做。
  • 一面之说只见过一面的交情。比喻交情很浅。
  • 山谷之士泛指旧时居住在山林中的隐士。
  • 犬马之心犬马:旧时臣子对君主的自称。指臣子对君主的忠心。
  • 向平之原称子女婚嫁事为“向平之愿”,子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
  • 謇谔之风謇谔:正直敢言。正直敢言的作风。
  • 不朽之功不配:永不磨灭;功:功业。永远不能磨灭的功业。比喻功勋卓著。
  • 湖海之士旧时形容气慨豪放之人。
  • 眇眇之身眇眇:微小。指一个人的身躯和力量是微不足道的。
  • 致之度外指不放在心上。同“置之度外”。
  • 使之闻之闻:听见。故意让人听见。
  • 如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭鲍鱼:咸鱼;肆:店铺。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。
  • 睚眦之隙睚眦:发怒时瞪眼睛;隙:嫌隙。像瞪眼看人这样的小嫌隙。比喻极小的怨恨。
  • 天下本无事,庸人自扰之庸人:平庸的人;扰之:自己扰乱自己。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。
  • 出尘之姿超出尘俗的姿态。比喻丰姿清奇潇洒。
  • 不易之地每年可以耕种的肥沃的土地。
  • 锥刀之用指微小的功用。
  • 盘龙之癖指爱好赌博的恶习。
  • 木本之谊指宗族情谊。
  • 斯须之报斯须:短暂;报:报答。短暂的报答。指报答很微小。
  • 舐犊之私舐:舔;舐犊:老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。
  • 人之云亡,邦国殄瘁人:贤人;云:助词;亡:失去;殄瘁:病困。贤人死亡了,国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
  • 辇毂之下辇毂:帝王的车驾。在天子治下。引申为京都、帝都。
  • 烟火之警烟火:烽火。边界发一战事,用点燃烽火的办法报警。
  • 哀戚之情戚:悲哀。丧亲后的悲痛心情。
  • 知之非艰,行之惟艰惟:惟独。懂得道理并不难,实际做起来就难了。
  • 一言之信信:信用。对自己说的话都很讲信用。
  • 一瓣之香一瓣:即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对老师的崇敬之情。
  • 尺之木必有节目一尺长的木头也有节疤。比喻事物各有所短,不可能十全十美。
  • 不赀之器赀:估量;器:才能。不可估量的才能。形容人很有才能。
  • 知人之术能看出人的品行才能的能力。
  • 羹墙之思羮:羮汤;墙:墙壁;思:思念。从墙壁上,从羮汤中能看到所思慕人的影子。比喻对先贤的思慕。
  • 纤介之间极细微的间隙。
  • 弦而鼓之弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。
  • 无名之师没有正当理由出征的军队。
  • 区区之数区区:很少。小小的数目。多用于自谦,比喻数目极少,微不足道。
  • 肃杀之气酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。
  • 春秋之义春秋时代通行的义法,即以王命为重,处理好上下、大小的关系。
  • 一芹之微一棵芹菜那样微小的东西。常自谦礼物微薄之词。
  • 树之风声树:建立;风:教化;声:风声,风气。建立好的教化,宣扬好的风气。
  • 乡曲之誉指乡里的称誉。
  • 觊觎之志觊觎:非分的希望或企图。指非分之想。
  • 润笔之绢为人作诗文书画所得的报酬。
  • 风尘之惊风尘:战乱。战乱发生的警报。
  • 不次之图此:这,这个;图:图谋,打算。不打算做这件事或不考虑这个问题。
  • 故剑之求故剑:比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
  • 异代之交异代:不同的时代。不同时代的人们之间的交往。指精神上与前人做朋友。
  • 原野厌人之肉大地都吃饱死人的肉了。比喻战场中战死的人非常多。
  • 济胜之具具备跋山涉水游览名胜的身体条件。形容身体强健。
  • 新淫之声淫:淫荡。新制作的淫靡颓废的歌曲。
  • 款款之愚款款:诚实。见解虽不高明,却是真心诚意的。
  • 立锥之土立锥:插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。
  • 咏雪之才表示人有卓越的文学才能。多指女子。
  • 滔天之势滔天:漫天。形容势力极大。
  • 四塞之固原形容国境线四面地势险要,易守难攻。后泛指地势险要坚固的地方。
  • 蕃篱之鷃蕃篱:篱笆;鷃:鹌鹑。篱笆中间的鹌鹑。比喻目光短浅,阅历狭窄的人。
  • 夺锦之才夺锦:相传武则天游龙门,命群臣赋诗,先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。
  • 中心藏之中心:心中。埋藏在心里。
  • 戎马之地戎马:战马,指军事。指军事要地。
  • 求之有道指谋求财物应采取正当的途径,不能不择手段。
  • 钧天之乐钧天:古代神话传说指天的中央。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
  • 濮上之音濮上:春秋时卫地,青年男女常歌舞幽会于其地。用以指靡靡之音。
  • 风树之感比喻父母已亡故,不得孝养的感伤之情。
  • 啖之以利啖:吃,引诱;利:利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
  • 中天之世即盛世。用以称赞帝王功德,古时多称尧舜禹三世为中天之世。
  • 三钱之府古代的钱库。
  • 枯骨之余枯骨:白骨,引申为死人。比喻垂死的人。
  • 居常之安指人安于现状,不思进取。
  • 帷墙之制帷墙:帷幕,比喻侍卫者和妻妾;制:牵制。指偏见私情的牵制。
  • 毋望之祸指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
  • 无怠之声没有怠惰的声音。形容自强不息。
  • 危急存亡之时危急:危险而紧急;时:时刻。指关系到生存灭亡的紧急关头。
  • 一水之隔受一条河水的阻隔。比喻双方因受水路交通不便而很少会面。
  • 一曲之士仅会一首歌曲的人。比喻只精通一种技艺的人。也指孤陋寡闻的人。
  • 一膀之力膀:臂膀。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
  • 连鸡之势连鸡:用绳子拴在一起的鸡。比喻互相掣肘,步调不一致。
  • 切骨之恨形容怨恨极深。
  • 解构之言解构:附会,捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
  • 戛羹之嫂戛:象声词。不贤惠的嫂子。
  • 管鲍之好春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
  • 防人之口,甚于防川防:阻止;甚:超过;川:河流。想堵住人民的嘴,比堵塞河川还难。指不让人民说话,是不明智的。
  • 百足之虫,至死不僵百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵:肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
  • 知希之贵希:少;贵:珍贵。了解的人少,就会显得珍贵。
  • 季常之惧指惧内。
  • 昼锦之荣白天穿着锦绣的衣服,光彩耀目。比喻因做官或地位显赫而荣耀之极。
  • 万乘之主乘:四匹马拉的车。指大国的国君。
  • 万世之后特指皇帝死后。
  • 网之一目目:孔、眼儿。网和一个眼。比喻离开整体,孤立的一个不起作用。
  • 江山之异江山:指疆土。指疆土易主。
  • 斗斛之禄斗、斛:量器,十升为一斗,十斗为一斛。形容微薄的俸禄。
  • 径廷之辞径廷:即“径庭”,门外路和堂外地,指相距极远;辞:话语。相相去甚远的偏激的廉洁。
  • 挈瓶之智,守不假器挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。
  • 染丝之叹把绸缎放在颜料里,颜色发生了变化。比喻本来相同的事物,因受环境影响而变成不同的事物。
  • 恭而敬之恭:恭敬;敬:敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。
  • 九层之台,起于累土累:堆迭,积聚。九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从基础做起。
  • 舟中之指可掬指:手指。船里被砍断的手指可以捧起来。形容战败后的惨烈场面。
  • 王佐之材佐:辅助。指有辅佐帝王创业治国的才能。
  • 反其意而用之其:他的;意:意义;用:使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
  • 万世之功万世不朽的功劳。
  • 万乘之君乘:四匹马拉的车。指大国的国君。
  • 开山之祖佛教语,指最初建立寺庙的人,即始祖。比喻学派的创始人。
  • 昆山之下,以玉抵鸟昆山:昆仑山;抵:抵挡,投击。昆仑山下的人,用玉石投击鸟。形容尽管是的东西,但多了就不足为奇了。
  • 涓埃之微涓埃:细小的流水和尘埃。比喻特别小或特别少,微乎其微。
  • 华胥之梦华胥:传说中的国名。指黄帝梦游华胥国,而后天下大治的传说。
  • 华胥之国华胥:传说中的国名。用以指梦境。
  • 人怯马弱,不习之过人胆怯,马懦弱,是由于没有很好训练的缘故。原指将士临阵怯敌,是由于平时缺乏锻炼。后泛指做任何事情平时都要练好基本功。
  • 熊罴之祥生男孩的吉兆。
  • 万乘之国乘:四匹马拉的车。指大国。一般指周朝。
  • 万世之安永久的安定、稳固。
  • 名山之席指书院负责人。
  • 溥天之下,莫非王土溥:通“普”,普遍,全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
  • 董狐之笔后人对那些公正不偏,不因为各人的好恶或利害关系,而捏造不实言论的人的称呼。
  • 无疆之寿疆:界限。没有界限的寿命。形容长寿。
  • 刀锯之余刀锯:古代刑具,代指刑罚。受刑之余。指阉人。
  • 云奔之涌象云一样奔涌聚集在一起。形容人群迅速聚集在一起。
  • 挈瓶之知,不失守器挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。
  • 轻重之短指对于事情考虑不周到的弊病。
  • 百足之虫,至断不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。
  • 沧桑之变沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。
  • 倒悬之患倒悬:头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。
  • 介胄之间介胄:古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战争中或战场上。
  • 十室之邑,必有忠信即使是十户人家的地方,也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
  • 切骨之寒切骨:彻骨,渗透到骨头里。形容冷得刺骨。
  • 一偏之言争执的双方中一方所说的话。指单方面的话,片面的看法。
  • 邦家之光邦:诸侯国;家:大夫的封地。指国家的光荣。
  • 倾盖之交盖:古车篷;倾盖:停车。指一见如故的朋友。
  • 风树之悲风树:比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
  • 将欲取之,必姑予之姑:暂且。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。
  • 不竭之府取之不尽的府库。
  • 折角之口角:鹿角。折断鹿角的嘴。形容人口才很好,善于辩论。
  • 为之以歙,应之以张歙:收敛;张:伸展,扩张。要收敛某件事情,用暂进扩张开去的办法,造成其错觉,然后再收敛起来。
  • 咏絮之才用来赞许能赋诗的女子。
  • 薛卞之门薛:古代善于鉴定刀剑的薛烛;卞:指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。
  • 折而族之推翻他,而且杀他的家族。
  • 经验之谈言谈有实践作为根据、切实、可靠。
  • 去就之际就:接近。指进退的分寸。
  • 一顾之价顾:看。古之善于相马者伯乐看了马一眼,良马的身价就值千金。比喻得到贤人推荐而使人或事物身价倍增。
  • 古之遗直遗:留下来的;直:正直。有古代遗风的正直的人。
  • 单车之使单车:一辆车,指一个人。单独一个人出使的使臣。
  • 纨扇之捐捐:弃。秋凉以后,扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。
  • 乱世之音指扰乱世道和人心的音乐。
  • 觊觎之心觊觎:非分的希望或企图。指非分之想。
  • 不宾之士宾:客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人,敢于提意见,提建议。现多指实事求是,不客气、不虚伪的正直人士。
  • 五季之酷五季:指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代;酷:严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。
  • 乡曲之意指乡里的称誉。
  • 良史之才良史:旧指有学识,记事无所隐讳的史官。形容优秀史官的才能。
  • 熏腐之余熏腐:阉割。腐刑之后。指宦官。
  • 断金之交指情深谊厚的朋友。
  • 一假手之劳比喻不费力,只是一抬手那样。
  • 康哉之歌康:太平。泛指太平颂歌。
  • 百金之士指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。
  • 庙胜之策庙:庙堂,指朝廷。朝廷制定的克敌制胜的谋略,
  • 弃之可惜,食之无味指抛弃觉得可惜,但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。
  • 曲为之防形容周密而详审的防备。
  • 百里之任旧指一县的长官,如县宰、县令等。
  • 赫赫之名赫赫:显著盛大的样子。声名非常显赫。
  • 区区之见区区:微小。狭隘的见识。
  • 山梁之秋比喻得到良好的时机。
  • 纤介之疾纤介:细微。 比喻不必在意的小毛病。
  • 不赀之禄赀:计算,估量;禄:古代官吏的薪俸。不可计量的薪俸。比喻待遇极高。
  • 以己之心,度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
  • 尸冢之间在尸首与坟墓之间。比喻处在极其危险的境地。
  • 言之不尽想表达的意思说也说不完。
  • 再实之木,其根必伤一年之内再度结果的树,根必受伤。比喻过度幸运,反而招致灾祸。
  • 夸诞之语夸诞:荒诞不经。指荒诞不切实际的话。
  • 无涯之戚无尽的忧伤。涯:边际。戚:忧伤。
  • 里巷之谈出于街头巷尾的谈论。也指没有知识的人所说的话。多指轻视他人说的话,不值得重视。
  • 舐犊之念舐:舔;舐犊:老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。
  • 人之云亡人:贤人;云:助词;亡:失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
  • 委肉当饿虎之蹊委:抛弃;蹊:小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险,灾祸即将到来。
  • 置之死地有意使人处于无法生存下去的境地。
  • 欺人之论欺骗人的话。
  • 倚玉之荣倚:倚傍;荣:荣幸。得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。
  • 不幸中之大幸包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。
  • 不易之道易:变。永久不变的规律。
  • 出尘之想尘:世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。
  • 不让之责让:推让;责:责任。不可推让的责任。
  • 尺寸之兵尺寸:比喻短小。指很短小的兵器。
  • 荡荡之勋荡荡:广大的样子。指极大的功劳。
  • 睚眦之私睚眦:发怒时瞪眼睛。像瞪眼看人这样的私怨。比喻极小的怨恨。
  • 耒耨之利耒耨:农具。比喻耕作所得的利益。
  • 绣斧之诛绣斧:指皇帝指派、掌有生杀大权的巡察官员。指皇帝特派官员对某人的诛罚。
  • 不朽之芳朽:腐朽;芳:花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。
  • 蹇谔之风正直敢言的作风。
  • 君子之泽,五世而斩泽:原指雨露,引申为祖业;斩:衰败。君子的祖业,经过五代就会衰败,最终断绝。
  • 倜傥之才倜傥:卓异,洒脱不拘。卓越、突出的才能。
  • 暧昧之事行为不光明,内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能有的私事。
  • 不祥之木祥:吉祥;木:树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。
  • 义外之财指不义之财。
  • 覆餗之忧覆:翻;餗:鼎里的食物。鼎足坏了,食物倒出。指因不胜其力而坏事。
  • 终身之计,莫如树人一生最重要的计划,莫过于培育人才。
  • 形制之势依靠有利的地形条件去制服对方。
  • 君侧之恶恶:佞臣,小人。君子身边的佞臣。
  • 运用之妙,在于一心指兵法运用得巧妙,全在于善于思考。
  • 万物之祖祖:始,开始。一切事物的开始。
  • 肘腋之变肘腋:胳膊肘和夹肢窝,比喻极近的地方。比喻产生于身边的祸患。
  • 桑榆之年形容人已到暮年。
  • 节制之师节制:有节度,讲法制;师:军队。指军纪严整的军队。
  • 安忍之怀习于残忍之事的心肠。
  • 终身之恶恶:坏事。一生受其影响的坏事。
  • 秦晋之缘春秋时,秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
  • 倚门之望靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
  • 肺腑之谈肺腑:内心。发自内心的真诚的话。
  • 覆餗之衅覆:翻;餗:鼎里的食物。鼎足坏了,食物倒出。指因不胜其力而坏事。
  • 一面之荣面:见面;荣:荣幸。很荣幸地见过一面或看到过一眼。
  • 一路之哭路:宋代的行政区域名。在一个地区内,到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
  • 犬马之命对自己生命的谦称。
  • 涸泽之蛇老实人受欺负,奸诈的人玩弄手段得到好处。
  • 鼪鼬之径鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
  • 落落之誉落落:坦荡。度量大,能容人的好名声。
  • 牛山之悲在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀。
  • 耒耨之教耒耨:农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。
  • 九五之位九五:指帝位。指帝王的尊位。
  • 兼人之量量:饭量,食量。一个人抵得上两个人或几个人的饭量。形容饭量很大。
  • 睚眦之恨睚眦:发怒时瞪眼睛。像瞪眼看人这样的小怨恨。比喻极小的怨恨。
  • 阋墙之衅阋墙:兄弟相争于内;衅:缝隙,引申为争端。原指兄弟互相争吵。后比喻兄弟纷争。
  • 出尘之表超出尘俗的仪表。比喻丰姿清奇潇洒。
  • 不幸之幸包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。
  • 梧丘之魂用来比喻无辜的冤魂。
  • 贪天之功以为己有贪:把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。
  • 脾肉之叹脾:通“髀”,大腿。指痛惜光阴虚度,思欲有所作为。
  • 人之相知,贵相知心人们的互相了解,最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。
  • 嫠纬之忧嫠:寡妇;纬:织物的横线。指为国忧虑。
  • 安身之地存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作为建业的根基。
  • 旷大之度旷大:宽阔;度:度量。宏大宽阔的度量。
  • 震主之威主:君主。震动君主的威势。形容臣子的威势极大。
  • 言之有礼说的话有道理。
  • 食肉之禄禄:官吏的薪俸。指在朝廷做官的人。
  • 绳枢之子枢:门上的转轴;绳枢:用绳子系枢轴,形容贫穷。指贫家子弟。
  • 企予望之企:踮起脚跟;予:相当于“而”,助词。踮起脚后跟向远处眺望。形容盼望心切。
  • 大衍之数大:大数;衍:演;大衍:指运用大数来演卦。指五十。
  • 终焉之志在此安身终老的想法。
  • 无心之过过:过失,错误。不是有意识犯的错误。
  • 言之无文,行之不远说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
  • 庙垣之鼠庙:王宫的前殿;垣:矮墙。宫墙里的老鼠。比喻帝王身边得势的小人。
  • 知人之鉴能看出人的品行才能的眼力。同“知人之明”。
  • 纤介之祸形容很轻的灾害。
  • 无名之璞指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
  • 吉隆之喜吉祥盛大的喜事。
  • 百里之命指诸侯的政令。
  • 经岁之储岁:一年。够一年用的储蓄。
  • 不言之言意在言外的话。
  • 一切之权一切:一时;权:权宜。指一时的权宜之计。
  • 乌衣之游指亲属间文酒赏会。
  • 卒极之事卒:通“猝”,突然,出乎意外。指仓促紧急的事情。
  • 乡曲之情乡曲:乡里。同乡的情谊。
  • 非知之难,行之惟艰知道它并不难,去做它就难了。
  • 当今之务当前最紧急的任务。
  • 杯水之饯饯:送别。用一杯水为人送行。旧指官吏洁身自好,廉洁奉公。
  • 姜桂之性,到老愈辣姜:生姜;桂:肉桂。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
  • 弥天之罪弥天:满天。形容极大的罪恶。
  • 冥漠之乡指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
  • 扑满之败扑满:储蓄用的瓦器;败:失败。指因聚钱财而招致的败落。
  • 一目之罗目:网眼。只有一个网眼的罗网。比喻只看到一点,而忽视全局。
  • 立仗之马立仗马:唐时,曾用马作仪仗,排列于宫门外。比喻因贪恋高官厚禄而不敢有所作为的人。
  • 受命于危难之间在危急困难的时刻接受任命,担当重任。
  • 贻燕之训燕:通“宴”,安闲。给后人留下谋求安乐的话。
  • 菽水之欢菽水:豆和水,指普通饮食;欢:侍奉父母使其欢喜。指奉养父母,使父母欢乐。
  • 势物之徒势物:权势和钱财。指追求名利的人。
  • 十围之木,始生如蘖十围:形容极其粗大;蘖:树木的嫩芽。十围粗的大树,初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。
  • 为之一振为:因;振:振奋。因此而振奋起来。
  • 将欲取之,必姑与之姑:暂且。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。
  • 疾之若仇疾:同“嫉”,嫉恨,痛恨。嫉恨他人如同仇敌。
  • 高山仰之高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
  • 燕婉之欢燕婉:和爱。比喻夫妻和谐欢乐。
  • 粲花之舌粲花:鲜艳的花朵。形容人的言论精妙绝伦。
  • 危急存亡之交危急:危险而紧急;交:指关键时刻。指关系到生存灭亡的紧急关头。
  • 同中之异相同之中的不同点。
  • 是而非之,非而是之对的以为不对,不对的以为对。指是非不分。
  • 十室之邑,必有忠士指处处都有贤人。同“十室之邑,必有忠信”。
  • 盲瞽之言盲瞽:眼睛瞎,比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
  • 百足之虫,至断不僵百足:虫名,马陆,多足虫;僵:倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
  • 驽蹇之乘驽:劣马;蹇:跛驴。用劣马跛驴拉的车子。比喻才能低下。
  • 怀乡之情怀:怀念;乡:故土,家乡。怀念故乡的情感。
  • 变徵之声徵:古代五声之一。乐声中徵调变化,常作悲壮之声。
  • 同舟之惧比喻共同为某事而忧虑、畏惧。
  • 谁为为之谁为:即为谁;为:做,作为。慨叹没有知己,为谁而作。
  • 水乳之契象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
  • 裘葛之遗裘:皮衣;葛:夏衣;遗:赠与。比喻根据季节不同,赠送适时的衣服。
  • 岁寒知松柏之后凋比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验,才能看出一个人的高尚精神品质。
  • 膏梁之性膏梁:肥肉和细粮,泛指精美的食品。指骄奢淫逸的习性。
  • 涓埃之功涓埃:细小的流水和尘埃;功:功劳。比喻很小的功劳。
  • 山有木工则度之度:图谋。山上有树木,工匠才能量材使用。比喻人有了德才,然后才有可能被人重用。
  • 京辇之下比喻帝王管辖下的京城。
  • 乌合之师象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的军队。
  • 羽旄之美装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。
  • 万物之宜宜:应该,应当。指万物的事理。
  • 万殊之妙殊:不同,差异。各种事物间千差万别的奥妙。
  • 不时之须不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
  • 形之笔墨形:描写。用笔墨把它写出来。
  • 终身之丑一辈子的丑事。
  • 形骸之外形骸:身体;之外:意思是表现在外面,一看就看出来。人外在的肉体形貌。指身体表现出来的种种行为。
  • 秦晋之匹春秋时,秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。
  • 肤寸之地肤寸:古代长度单位,1肤=4寸。指面积狭小的土地。
  • 传之不朽朽:磨灭。使之永远流传,不至泯没。
  • 不死之药长生不死的药。
  • 覆餗之患覆:翻倒;餗:鼎中的食品。鼎足坏了,食物从鼎中翻出。比喻因不能胜任而坏事。
  • 莫逆之友莫:没有;逆:抵触。指非常要好或情投意合的朋友。
  • 简而言之简括地说,长话短说。
  • 瞽旷之耳瞽:眼睛瞎;瞽旷:春秋时晋国乐师,天生的盲人,能辨别五音六律。形容听觉十分灵敏。
  • 唇齿之戏唇齿:代指言语;戏:嘲弄,开玩笑。在言语上开玩笑、兜圈子。
  • 兼人之材一个人具备两个人的才能。形容才力过人。
  • 微微之界微:微小;界:边界,界限。极其细微的界限。
  • 泣荆之情比喻人留恋旧物,缅怀往事。
  • 向隅之泣向:对着;隅:墙角;泣:小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬,非常孤立。
  • 望然而去之望:看;去:离去。形容看一眼就走开的情状。
  • 旦夕之费早晚的费用。指一天正常的日用花费。
  • 鹰犬之用鹰犬:猎人驯养的鹰与猎犬。起到鹰犬的作用。旧指为君主尽忠。
  • 摇钱之树旧时传说中的一种宝树,一摇钱就掉下来。比喻能够用来获取源源不断钱财的人或物。
  • 贪天之功以为己力贪:把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。
  • 池中之物池:池塘。比喻没有远大抱负的人。
  • 万室之邑万室:万户;邑:城镇,指封地。有万户居民的城镇。
  • 堂堂之阵,正正之旗堂堂:壮盛的样子;正正:整齐的样子。形容阵容盛壮整齐。也用来形容光明正大。
  • 素王之业素王:旧称孔子有德无位,故称素王。旧指孔子删订《春秋》的事业。
  • 设棁之辰帨:女子的佩巾;辰:时辰。古时风俗,生了女孩,就放一条佩巾在六的右首。旧指女子的生日。
  • 人之水镜人间的水和镜子,可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。
  • 安身之处指得以立足容身的地方。
  • 民可使由之,不可使知之由:顺从;之:统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做,不可以让他们知道为什么这样做。
  • 绳枢之士枢:门上的转轴;绳枢:用绳子系枢轴,形容贫穷。指贫家子弟。
  • 寸而度之,至丈必差度:量;至:到;差:误差。一寸一寸地量到丈,必然会有误差。
  • 有则改之,无则嘉勉指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己。
  • 言者心之声言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。
  • 一艺之长艺:技艺,本领;长:擅长、长处。指有某种技能或特长。
  • 圣之时者圣:圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。
  • 持之有故,言之有理持:持论,立论;故:根据。立论有根据,讲话有道理。
  • 不二之老不二:不生二心,一心一意;老:老人。指一心一意,忠心耿耿的老人或元老。
  • 无名之辈不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人。
  • 失之若惊形容过多地考虑个人的得失。
  • 玩于股掌之上玩:玩弄;股:大腿;掌:手掌。玩弄于大腿和手掌上。指轻易地把人操纵在手里任意摆布。
  • 见物不取,失之千里见:遇到,看见;取:取得;失:失去。见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。
  • 羁旅之臣羁旅:寄居在外。指寄居在外的官员。
  • 滑稽之雄滑稽:古代流酒器,专能注吐酒,后则用双比喻人能言善辩;雄:有杰出才能的人。旧时指诙谐善辩,口才超群的人。
  • 重赏之下,必有死夫指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。
  • 易箦之际箦:竹席。调换竹席的工夫。比喻老人病危将死的时刻。
  • 无人之境没有人居住的地方。
  • 取之不竭竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。
  • 口体之奉奉:奉养。指衣食方面的奉养。
  • 不言之听能听懂言外的意思。
  • 敦庞之朴敦庞:敦厚;朴:没有加工过的,不加修饰。比喻质朴敦厚。
  • 合刃之急合刃:兵器的锋刃碰在了一起,指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。也形容事情发展到了最危急的时刻。
  • 引而伸之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义,并进一步加以发挥。
  • 香饵之下,必有死鱼指游鱼必为贪吃得饵而死。比喻引诱和会使人上当。
  • 脱兔之势变化非常迅速的形势。比喻行动非常迅速。
  • 发轫之始发轫:把支住车轮的木头抽掉,使车辆前进。比喻事情的开始。
  • 乡曲之见乡曲:乡里,也指偏僻的地方。形容见识寡陋。
  • 兼年之储兼年:两年或两年以上;储:储备。有两年以上的储备。
  • 取之不尽,用之有余拿不完,用不尽。形容非常丰富,源源不断。
  • 非战之罪不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。
  • 不此之图此:这个;图:图谋,计划。不打算做此事或不考虑这个问题。
  • 一念之私一个念头的私心。
  • 置之不问之:代词,它。放在一边,不管不问。形容毫不关心。
  • 冥漠之都①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。
  • 投机之会,间不容穟投机:迎合时机;会:际会,遭遇;间:间隔;穟:同“穗”。机会极其难得,稍放松一点就错过。指行事要抓紧时机,不可延误。
  • 舆人之诵舆人:众人;诵:陈述。指众人的议论。
  • 折笄之杖笄:簪子。折断簪子的棍棒。比喻对晚辈进行严厉的教训。
  • 泰山之安像泰山一样稳固。形容稳固、安定。
  • 乞丐之徒徒:辈。形容乞求恩宠的人。
  • 皮相之士皮相:从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。
  • 空谷之音在寂静的山谷里听到的声音。比喻极难得到音信、言论或来访。
  • 鹤鸣之叹旧时比喻有才德、有名望而而没有出来作官的人,不能为当权者所重用的慨叹。
  • 用武之地形容地形险要,利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
  • 合抱之木,生于毫末合抱:两臂围拢,形容树粗大;毫末:指幼苗,比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。
  • 缀文之士缀文:作文。指从事写作的人。
  • 乌之雌雄乌鸦雌雄不易辨认,因以比喻不分是非善恶。
  • 万里之望飞翔万里的期望。指有显达富贵的愿望。
  • 宿夕之忧宿夕:早晚;忧:忧虑。早晚之忧。比喻暂时的忧虑。
  • 康了之中康了:应试落第。属于落第者的行列。形容功名未成。
  • 将欲夺之,必固与之欲:打算;固:通“姑”,姑且;与:给予。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。
  • 疾之如仇疾:同“嫉”,嫉恨,痛恨。嫉恨他人如同仇敌。
  • 爱之如宝形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
  • 命世之英原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。
  • 枯槁之士枯槁:瘦瘠。指隐居山林的隐士。
  • 走马之任骑着马去上任。指官员出任新的职位。
  • 去而之他之:到,往。离开一个地方又到另一个地方去。
  • 山河之固形容山川形势的险要和坚固。
  • 喉舌之官掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣。旧时特指御史之类的谏官。
  • 燎原之势比喻迅猛发展的形势。
  • 灌瓜之义灌:浇灌;惠:恩惠。比喻以德报怨,不因小事而引起纠纷。
  • 亢宗之子亢:庇护;宗:宗族。能维护、扩大家族权势的人。也形容光宗耀祖之人。
  • 粪土之墙不可杇粪土:秽土;杇:指粉刷。用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。比喻很难教养。
  • 空群之选群众之中所没有的人选。指才能出众的人。
  • 黍离之悲黍离:《诗经》篇名;悲:怜悯。指对国家残破,今非昔比的哀叹。
  • 万家之侯指诸侯,周王朝分封的诸侯有大小,根据每个诸侯统治的家庭而决定。
  • 思古之情思:想念;古往昔;情:情感。怀念往昔的一种情感。
  • 山渊之精大山和江河所珍藏的精华。我指璧玉和珍珠。
  • 萧斧之诛萧斧:行刑的斧钺;诛:杀戮。受到斧钺的诛杀。形容人罪大恶极。
  • 鼯鼠之丑鼯:鼠名,形似松鼠,毛多褐色,尾巴很长,前后肢之间有薄膜,能从树上飞降下来,住在树沿中,昼伏夜出。比喻丑陋低下的才艺。
  • 慨乎言之慨:感慨。形容非常有感触地谈论某事。
  • 涓埃之报涓埃:细小的流水和尘埃。比喻极其微薄的报答。
  • 熊罴之旅熊罴:两种猛兽,比喻勇猛之士;旅:军队。比喻勇猛善战的军队。
  • 覆盂之固象覆置的盂那样安稳。形容稳固,不可动摇。
  • 麻中之蓬麻:泛指麻类植物;蓬:飞蓬。生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的,故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。
  • 监门之养监门:看门人;养:衣食供应。比喻困窘、节俭的生活。
  • 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。
  • 万物之情所有事物的情状。
  • 桑榆之光,理无远照形容人已到暮年,能做的事不多了。
  • 虎口之厄厄:迫害,苦难。比喻极其危险的境地。
  • 不祥之征征:征兆。指不好的预兆。
  • 秦晋之盟春秋时,秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。
  • 一面之旧只见过一面的交情。比喻交情很浅。
  • 不虞之隙指意外的误会。
  • 燮和之任燮和:调和。比喻宰相之职,以宰相的职责在协调国家上下。
  • 同气之亲指同胞兄弟。
  • 朝夕之策朝夕:一早一晚;策:计策。一早一晚的打算。形容只图眼前利益的计策。
  • 水乳之合指水和奶汁融合为一体。形容关系密切,意气投合。
  • 莫逆之契莫逆:没有抵触;契:相合。指朋友之间情投意切,心心相印的深厚友情。
  • 由中之言出自内心的话。
  • 累棋之危堆迭的棋子,高则易倒。比喻形势危险。
  • 迍邅之世迍邅:困顿不得志。指处境艰难的乱世。
  • 向隅之感向:对着;隅:墙角。一个人面对墙脚哭泣的感觉。形容没有人理睬,非常孤立的情形。
  • 切鈇之疑鈇:通“斧”。比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。
  • 后顾之虞顾:回视;后顾:回过头照顾;虞:臆度,料想。指来自后方或家里的忧患。
  • 置水之清表示人民对官吏公正清廉的期望。
  • 鹰犬之任鹰犬:猎人驯养的鹰与猎犬。可以任用之为鹰犬。旧指为君主尽忠的重任。
  • 北窗之友指琴、诗、酒。
  • 小人之雄小人之中的极坏者。
  • 贪天之功,以为己力贪:贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。
  • 名利之境境:场所。名和利的场所。指官场。
  • 置之弗论之:代词,它;弗:不。放在一边,不理不睬。形容毫不关心。
  • 之子于归之子:这个女人;于归:到丈夫家。指女子出嫁。
  • 一视之仁原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
  • 万室之国万室:万户。有万户居民的国家。多指古代小诸侯国。
  • 堂堂之阵堂堂:壮盛的样子。形容阵容盛壮整齐。也用来形容光明正大。
  • 一面之辞争执的双方中一方所说的话。指单方面的话,版面的看法。
  • 顾内之忧顾:照管,照顾。指对后方的忧虑、担心。
  • 大瓠之用瓠:葫芦。原指事物不同的使用,会产生不同的效果。后指量材使用。
  • 单丁之身丁:成年男子;单丁:独子。指没有兄弟的成年男子。
  • 鹑鹊之乱鹑:鹌鹑;鹊:喜鹊。鹌鹑与喜鹊的乱交。指亲人之间的乱伦。
  • 持之有故,言之成理持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
  • 不终之药旧指服后能使人不死的药。
  • 天之僇民受天惩罚的人;罪人。同“天之戮民”。
  • 失之千里,差若毫厘指细微的失误,可导致巨大的差错。
  • 黔驴之计比喻虚有其表,本领有限。
  • 楶棁之材楶:斗拱;棁:梁上的短柱。比喻才能很小的人。
  • 栋梁之器栋:房屋正梁;梁:架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。
  • 付之一哂哂:微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。
  • 藏之名山,传之其人把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
  • 不言之化化:教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。
  • 衣钵之传原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
  • 引而申之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义,并进一步加以发挥。
  • 他山之石,可以攻玉攻:琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
  • 无所逃于天地之间在天地间没有可以逃避的地方。
  • 甿隶之人甿:农民。种田耕地的人。旧时也指身份低下的人。
  • 苦口之药苦口:口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正错误很有好处。
  • 埳井之蛙废井里的青蛙。比喻见识不多的人。同“坎井之蛙”。
  • 腋肘之患比喻事变就发生在身边。
  • 有则改之则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正。
  • 用之则行,舍之则藏任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
  • 生财之路发财的门路。
  • 容或有之容:或许。或许发生过这回事。
  • 马舞之灾比喻火灾。
  • 黄白之术黄白:黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
  • 聚而歼之聚:会集,包围;歼:消灭。把敌人包围起来消灭。
  • 置之不论之:代词,它。放在一边,不理不睬。形容毫不关心。
  • 中人之姿中:中等。人的相貌中等。形容无特别之处。
  • 一念之错念:念头、主意;错:错误。一个念头的差错。常指因此造成严重的后果。
  • 莫此之甚莫:无;甚:严重,超过。没有什么能超过这个的了。
  • 冥冥之志冥冥:专默精诚。专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念。
  • 用兵之道,以计为首首:第一。指挥军队作战的法则,应把研究各种情况,制定谋略作为首先加以考虑的事情。
  • 临渴之掘到口渴才掘井。比喻事先没有准备,临时才想办法。
  • 掷地之材指能写出文辞优美、声调铿锵的好文章的人才。
  • 弦歌之音弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。
  • 瓦釜之鸣瓦釜:沙锅,比喻庸才。声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声。比喻庸人占据高位。
  • 同声之应同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
  • 金革之世金革:兵器和铠甲;世:时代。战乱的年月。
  • 垄亩之臣垄母:田间。在野的臣民。
  • 疥癣之病疥癣:一种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。
  • 疾电之光疾:疾速,快速;电:闪电。像迅急的闪电射出的光。形容变化急速。
  • 击辕之歌辕:车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
  • 冬日之阳冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。
  • 乌合之卒象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
  • 文武之道指周文王、周武王治理国家的方法。
  • 万里之任指到很远的地方任职。多指藩臣之任。
  • 回天之势比喻权势极大。
  • 疑似之迹,不可不察疑似:既象又不象。不分明而想像的迹象,不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。
  • 爱之必以其道爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
  • 清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。
  • 三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
  • 泉下之客泉:黄泉。指做鬼。
  • 胡颜之厚胡颜:有何面目。指厚着脸皮做某事。古时多用作自谦之辞。
  • 干城之寄干城:盾牌和城墙,比喻捍卫者;寄:寄托。指作为国家捍卫者的寄托。
  • 秋豪之末比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
  • 奔竞之士奔竞:奔走竞争,形容一味追名逐利的人。
  • 一阴一阳之谓道阴、阳:指事物矛盾的两个对立面;道:事物发展的规律。既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。
  • 一邱之貉邱,同“丘”。比喻彼此同是丑类,没有什么差别。同“一丘之貉”。
  • 同牢之礼同牢:古代结婚仪式中新郎新娘同吃一份肉食,表示共同生活的开始。旧指结婚的礼仪。
  • 星星之火,可以燎原一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小,但有远大发展前途的新事物。
  • 下车之初下车:旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。
  • 燎原之火好像大火在原野上燃烧,使人无法接近。比喻不断壮大,不可抗拒的革命力量。
  • 人贵有自知之明明:聪明。指能够正确认识自己的人,才算是聪明的。
  • 迂阔之论迂:迂腐;阔:大加夸张的。不符合实际的,空洞的言论。
  • 文鸟之梦形容人的文思新颖。
  • 大坰之惭大坰:地名。相传汤即五位,迁九鼎于亳都,至大坰,终感以臣伐君,而有惭德。后指因篡位改朝而有愧心。
  • 冬日之温冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。
  • 竹林之游指无视名利的正人君子之间的交往。
  • 卧以治之卧:躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。
  • 天府之土天府:天生的仓库;土:土地,地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
  • 普天之下,莫非王土普:普遍,全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
  • 一世之利天下的利益。
  • 不眠之夜眠:睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。
  • 人满之患患:灾患。人太多的祸患。
  • 归之若流归附好似流水之汇流大海。比喻人心所向。
  • 广厦之荫高大的房子能挡风蔽日。形容使人得到保护。
  • 覆载之下覆载:天覆地载,指天地的代称。生存于天地之间。
  • 再实之木根必伤一年之内再度结果的树,根必受伤。比喻过度幸运,反而招致灾祸。
  • 君子之交接如水君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉拢、利用。
  • 推之四海而皆准四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
  • 失败乃成功之母失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训,最后取得胜利。
  • 失败者成功之母母:先导,根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。
  • 初生之犊不惧虎比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。
  • 君子之交淡若水君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉拢、利用。
  • 置之死地而后生原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。
  • 置之死地而后已已:结束。把他人害死才算结束。
  • 择其善者而从之择:选择;从:追随,引申为学习。指选择好的学,按照好的做。
  • 御敌于国门之外国门:原指国都的城门,后泛指出入国境的要道。原指强盗在国都门外抢劫。后泛指当敌人未进入统辖区就进行抵御,不让敌人进来。
  • 强将之下无弱兵弱:软弱。比喻好的领导能带出好的部属。
  • 失败是成功之母母:先导,根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。
  • 君子不夺人之好君子:指品格高尚的人;好:喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。
  • 贫贱之交不可忘贫贱之交:贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。
  • 夫妻无隔夜之仇夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。
  • 糟糠之妻不下堂糟糠:用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物;堂:正房。不要遗弃共过患难的妻子。
  • 父子无隔宿之仇宿:夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。
  • 折冲口舌之间折冲:引申为进行外交谈判;口舌:争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判
  • 夫妻无隔宿之仇宿:夜。夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。
  • 勿谓言之不预不要说事先没有说过,表示事前已讲明白。
  • 再实之根必伤一年之内再度结果的树,根必受伤。比喻过度幸运,反而招致灾祸。
  • 敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。
  • 礼之用,和为贵按礼行事,当以平和宁静为本。
  • 犯天下之不韪犯:触犯;不韪:不是,错误。公然做天下都认为最大错误的事情。
  • 死无葬身之所形容惨死或严厉的惩罚。同“死无葬身之地”。
  • 胜负兵家之常兵家:军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情。
  • 如入无人之地像到了没有人的地方。形容作战勇敢,无人敢阻挡。
  • 不得已而为之没有办法,只能这样做。
  • 君子成人之美君子:指品格高尚的人;成:成全,帮助;美:好事。道德高尚的人成全别人的好事。
  • 存亡危急之秋指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。
  • 昆仑之球琳球琳:美玉。昆仑山上的美玉。比喻极为珍贵的物品。
  • 右传之八章打了一顿巴掌。
  • 售胝足之药胝:手掌或脚掌上的老茧。指卖狗皮膏药骗人。
  • 鸣鼓而攻之比喻宣布罪状,遣责或声讨。
  • 亡立锥之地亡:无;立锥:插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。
  • 明鼓而攻之宣布罪状,遣责或声讨。
  • 贼夫人之子对引导别人犯错误者的斥责。
  • 无置锥之地没有放置锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
  • 操必胜之券操:持有;券:凭证。手里拿着兑现的凭证。比喻所办的事情有必定成功的把握。
  • 无立足之地没有立脚的地方。比喻连极小的地方也没有。形容在某处无法生活或工作下去。也可形容惭愧得无地自容。
  • 无立锥之地没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
  • 无用武之地没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
  • 无缚鸡之力连捆鸡的力气都没有。比喻体弱无力。
  • 尽地主之谊地主:当地的主人;谊:通“义”。尽本地主人应尽的义务,指招待外地来客。
  • 司马昭之心比喻人所共知的野心。
  • 转瞬之间非常短暂的一瞬间。
  • 不法之徒对抗或违反法律的人,歹徒或逃犯,流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。
  • 儿童之见比喻幼稚无知的言论。
  • 取之不尽拿不尽。形容极其丰富。
  • 霜露之疾指因风寒而引起的疾病,指感冒。
  • 意外之财意料之外的钱财。
  • 有功之臣指有功劳的人。
  • 一家之长家庭的当家人。
  • 一饭之恩一餐饭的恩德。指小恩。
  • 人鼠之叹感叹人与人之间的地位悬殊。
  • 千秋之后人死后的婉称。
  • 广而言之一般说来。
  • 爪牙之士爪牙:比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。
  • 心腹之言藏在心里轻易不说的真心话。
  • 无形之中指不知不觉的情况下,无名义而有实质的情况下。
  • 无能之辈笨拙、没有能力或容易犯错误的人。
  • 天赐之福天赐的恩惠或怜悯的仁慈。
  • 风尘之言风尘:污浊。指谗言。
  • 风尘之声指蜚短流长的言语。
  • 分寸之功分寸:比喻微小。指微小的功劳。
  • 不孝之子不孝顺的子孙。
  • 不足之处不完善的地方。
  • 不实之词浮夸的言辞。
  • 不便之处指不方便的地方。
  • 召之即来召:同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从。
  • 生杀之权掌握别人死活的权力。
  • 平生之好平生:一生;好:爱好。指一生的爱好。
  • 平庸之辈思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人,无足轻重的人,才疏者或平庸者。
  • 灭门之祸全家遭受株连以致毁灭的祸害。
  • 皮肉之苦泛指身体所遭受的痛苦。
  • 皮肤之见比喻肤浅的见识。
  • 古已有之古时候就已经存在了。
  • 必由之地必:一定;由:经过。必定要经过的道路、地方。
  • 再生之德德:恩惠。使自己再生的恩德。
  • 舟车之利舟:船,水运;车:车辆,陆运;利:便利。车船便利。形容水陆运输方便。
  • 阴阳之变早晚和季节的变化。
  • 有道之士明白事理的人。
  • 杀生之权掌管生死大权。
  • 扩而充之扩:扩展。扩大范围,充实内容。
  • 决胜之机机:时机,机会。决定胜负的电动机。指关系到最终成败的关键时刻。
  • 江山之恨江山:指疆土。指失去疆土的仇恨。
  • 妇人之见妇女的见解。由于旧时轻视妇女,故用来比喻平庸的见解。
  • 夺人之爱夺:抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。
  • 言之有据说话和写文章有充分的证据或事实根据。
  • 违心之言违;违背。违背个人心意的言论。
  • 龟鹤之年龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长。
  • 知遇之荣知遇:得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。
  • 鱼水之情象鱼儿离不开水那样,关系密切,感情深厚。
  • 知遇之感知遇:得到赏识或重用;感:感激。对给予赏识和重用的感激。
  • 终身之忧指一生的忧虑。
  • 卧榻之侧榻:床;侧:旁边。在自己睡觉的床铺旁边。比喻自己的管辖范围之内。
  • 所到之处所去的任何地方。
  • 受之有愧指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。
  • 受之无愧受:接受,得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。
  • 势力之交势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。
  • 顷刻之间顷刻:片刻。指极其短暂的时间。
  • 妾妇之道妾妇:指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。
  • 庙堂之器比喻有治理国事才能的人。
  • 朋党之争朋党:同类的人为怎么目的而相勾结。指封建士大夫为争权夺利,排斥异己而结合起来的集团之间的互相斗争。
  • 虎狼之心比喻凶残的野心。
  • 虎狼之威像虎和狼那样的威风。形容威严凶猛的气派和声势。
  • 国中之国指一个国家内,国家政府管辖不到的地方。
  • 股掌之间在大腿和手掌之间。比喻在操纵、控制的范围之内。
  • 要害之处处于极为重要的位置。
  • 畏之如虎像怕老虎那样畏惧。形容非常害怕。
  • 钦敬之忱钦佩敬重的真诚的情意。
  • 南山之寿南山:终南山。寿命像终南山那样长久。
  • 急人之忧急:着急。热心主动帮助别人解决困难。
  • 急人之危急:着急;危:危急。热心主动帮助别人解决困难。
  • 荒唐之言指荒诞无稽的言论。
  • 骨肉之情情:感情,情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。
  • 骨肉之亲骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
  • 骨肉之恩像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。
  • 故人之情故人:老朋友。老朋友之间的感情。
  • 衰季之风衰季:末世。末世的不良风气。
  • 拳拳之忠拳拳:形容诚恳。形容非常恳切。
  • 难解之谜难以捉摸的事物,尤指微妙、难以理解或不易觉察、不易探索的事物。
  • 欲加之罪欲:要。想要给人加上个罪名。指随心所欲地诬陷人。
  • 眼中之钉比喻极其厌恶憎恨的人。
  • 萧墙之祸萧墙:古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱,比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。
  • 惊人之举值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。
  • 减灶之计在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。
  • 涸辙之鱼涸:水涸,干涸;辙:车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。
  • 粗俗之辈指庄稼人或佃农,现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
  • 稀世之珍世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
  • 趋之如鹜趋:快走;鹜:野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物。
  • 欺君之罪欺骗君主的罪行。
  • 揭人之短将别人的短处揭露出来,公之于众。
  • 隔宿之仇宿:夜。隔夜的仇怨。
  • 等闲之人等闲:寻常,一般。指普通人。
  • 喘息之机暂停活动、舒缓一段时间。
  • 管窥之说管窥:从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
  • 管窥之见管窥:从小孔、缝隙中看。多用作谦词,比喻所见往往不够高明。
  • 醉翁之意表示本意不在此而在别的方面
  • 蕉鹿之梦蕉:同“樵”,柴。比喻把真事看作梦幻。
  • 霸王之资资:凭借。争霸称王的资本。
  • 醉翁之意不在酒原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
  • 暗昧之事指见不得人的丑事。
  • 总角之交总角:儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
  • 总角之好指小时候很要好的朋友。
  • 总而言之总的说起来。
  • 自知之明自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。
  • 自新之路罪犯自己改正错误,重新做人的出路。
  • 有过之,无不及过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。
  • 锥刀之利比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
  • 锥刀之末末:梢,尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
  • 断袖之宠断:截断;宠:宠爱,宠幸。指男子搞同性恋的行径,指男宠。
  • 诛心之论诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
  • 杼柚之空形容生产废弛,贫无所有。
  • 麈尾之诲指高明的教诲。
  • 祝鮀之佞祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。
  • 柱石之坚像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠,能担负国家重任。
  • 竹马之友指儿童时期的朋友。
  • 竹马之交竹马:小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
  • 珠翠之珍指水陆所产的美味食物。
  • 肘腋之患肘腋:胳膊肘和夹肢窝,比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
  • 肘胁之患近在身边的祸患。同“肘腋之患”。
  • 舟水之喻舟:船。对船和水的比喻,即水可以载舟,也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷,也可以起来反抗推翻朝廷。
  • 新亭之泪新亭:古地名,故址在今南京市的南面。表示痛心国难而无可奈何的心情。
  • 众怨之的众人怨恨的目标。
  • 中庸之道指不偏不倚,折中调和的处世态度。
  • 重赏之下,必有勇夫在丰厚的赏赐之下,一定有胆量去做的人。旧指用大量金钱、财物作鼓励手段,可诱导人为之效力。
  • 众矢之的矢:箭;的:箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
  • 九泉之下九泉:地下。死人埋葬的地方,即在阴间。
  • 钟鼓之色指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。
  • 中冓之言中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
  • 钟鼎之家富贵宦达之家。
  • 千金之子旧指富贵人家的子弟。
  • 置锥之地插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
  • 置之死地而后快恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
  • 置之脑后放在一边不再想起。
  • 置之高阁高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
  • 置之度外度:考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
  • 置之不理之:代词,它;理:理睬。放在一边,不理不睬。
  • 置之不顾置:放着;之:代词;顾:照管。放在那儿不管。
  • 知之为知之,不知为不知懂就是懂,不懂就是不懂。
  • 知遇之恩给予赏识和重用的恩情。
  • 耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
  • 不识之无连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字,文化水平很低。
  • 之死靡它之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容立场坚定。
  • 之死靡他至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  • 之死靡二至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  • 置水之情表示人民对官吏公正清廉的期望。
  • 不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握,不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
  • 知人之明能看出人的品行才能的眼力。
  • 知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
  • 知命之年知道自己命运的年龄。指50岁。
  • 芝兰之室比喻良好的环境。
  • 知己之遇遇:待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
  • 之乎者也这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
  • 咫尺之书书信。古代书写用木简,信札之简长盈尺,故称。
  • 咫尺之功咫尺:比喻微小。微小的功劳。
  • 正正之旗正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
  • 郑卫之音郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
  • 正始之音①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。
  • 针芥之合磁石引针,琥珀拾芥。指相互投契。
  • 针芥之投磁石引针,琥珀拾芥,因以之相投契。同“针芥相投”。
  • 针芥之契磁石引针,琥珀拾芥,因以之指相投契。同“针芥相投”。
  • 枕干之雠指不共戴天的仇恨。
  • 者也之乎者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
  • 召之即来,挥之即去召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。
  • 章句之徒指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
  • 鹤鸣之士指有才德声望的隐士。
  • 反间之计间:离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部,使之不团结的计策。
  • 凿空之论空泛而没有根据的言论。
  • 糟糠之妻糟糠:穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
  • 在色之戒指色欲方面的戒忌。
  • 在天之灵尊称死者的精神。
  • 再造之恩再造:再生。象救了自己性命那样大的恩德。
  • 在陈之厄指饥贫等困境。
  • 运之掌上运:运动,运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
  • 运用之妙,存乎一心意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
  • 云树之思比喻朋友阔别后的相思之情。
  • 云泥之差云在天,泥在地。指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。
  • 云泥之别象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
  • 云霓之望比喻迫切地盼望。
  • 旬月之间旬:十天。十天到一个月之间。
  • 月露之体喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
  • 元元之民众百姓;善良的百姓。
  • 喻之以理喻:晓喻,开导。用道理来开导说服人。
  • 藏诸名山,传之其人诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。
  • 白沙在涅,与之俱黑涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。
  • 渔翁之利犹言渔人之利。
  • 车笠之盟笠:斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
  • 渔人之利渔人:比喻第三者。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
  • 鱼米之地盛产鱼和稻米的地方。指土地肥沃,物产丰富的地方。
  • 鱼米之乡指盛产鱼和稻米的富饶地方。
  • 雨露之恩滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
  • 欲加之罪,何患无辞欲:要;患:忧愁,担心;辞:言辞,指借口。要想加罪于人,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
  • 逾淮之橘比喻易地而变质的事物。
  • 于飞之乐于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
  • 榆枋之见榆枋,榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
  • 榆次之辱用以指无故受辱之典。
  • 由衷之言衷:内心。出自内心的话。
  • 有志之士士:对人的尊称。指有理想有抱负的人。
  • 有则改之,无则加勉则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。
  • 有识之士具有才能和远见卓识的人。
  • 有事之秋指战争或多事故的年头。
  • 有生之年一生之中最后的年月,即余年。
  • 难言之隐隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
  • 有过之无不及过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而没有赶不上的。
  • 有过之而无不及过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。
  • 葭莩之亲葭莩:芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
  • 尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。
  • 不治之症医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
  • 取之不尽,用之不竭竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。
  • 英雄无用武之地比喻有才能却没地方或机会施展。
  • 鹰犬之才鹰犬:猎人驯养的鹰与猎狗,打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
  • 盈满之咎财富过于充足会招致祸患。
  • 引玉之砖自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
  • 茵席之臣茵席:铺垫的东西,褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
  • 一走了之指不顾而去。
  • 一字之师改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
  • 以子之矛,攻子之盾子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
  • 一之已甚做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
  • 一之谓甚甚:过分。做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。
  • 一枝之栖栖:鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
  • 吹灰之力比喻极轻微的力量。
  • 一朝之患突然发生的祸患。
  • 一朝之忿朝:早晨;忿:气忿。一时的气忿。
  • 文武之道,一张一弛文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
  • 仓卒之际仓卒:仓促,匆忙。匆忙之间。
  • 一隅之说片面的说法;偏见。
  • 一隅之见见:见解。偏于一方面的见解。
  • 一隅之地隅:角落。形容地域狭小。
  • 薏苡之谤比喻被人诬蔑,蒙受冤屈。
  • 一以贯之贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
  • 以意为之只凭自己的主观想法去做。
  • 薏苡之谗比喻被人诬蔑,蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
  • 一言以蔽之蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。
  • 一笑了之笑一笑就算了事,指不予重视。
  • 一笑置之笑一笑,就把它放在一边了。表示不当回事。
  • 以小人之心,度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
  • 一线之路指一条活路。
  • 一席之地放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
  • 疑似之间疑似:既像又不像。指有所怀疑,不敢肯定的事。
  • 一时之选指某一时期的优秀人才。
  • 一时之秀一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
  • 一世之雄雄:英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
  • 一时之权暂时的权宜。
  • 一射之地一箭所能达到的距离,约当一百二十至一百五十步。
  • 衣裳之会与“兵车之会”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的会议。
  • 一日之雅雅:交往。指短暂的交往。指交情不深。
  • 容膝之安,一肉之味形容生活条件并不好。
  • 一日之长表示判断或处理事情有相当能力。
  • 一人之下,万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
  • 一人之交亲密得象一个人。形容交情深。
  • 冰冻三尺,非一日之寒比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
  • 逸群之才拥有超过众人的才能。
  • 一丘之貉丘:土山;貉:一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类,没有什么差别。
  • 一偏之见偏于一面的见解。
  • 一偏之论偏于一面的议论。
  • 一念之误一个念头的差错。同“一念之差”。
  • 一目之士指见解片面,不能看到事物整体的人。
  • 一年之计在于春要在一年(或一天)开始时多做并做好工作,为全年(或全天)的工作打好基础。
  • 一念之差念:念头、主意;差:错误。一个念头的差错(造成严重后果)。
  • 覆舟之戒推翻船的教训。比喻失败的教训。
  • 一命之荣指受任一官的荣耀。
  • 一面之缘见一面的缘分。
  • 一面之雅只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
  • 一面之识指只见过一面,略有认识。
  • 一面之款谓只见过一面,了解不深。同“一面之交”。
  • 一面之交只见过一面的交情。比喻交情很浅。
  • 一面之词争执的双方中一方所说的话。
  • 溢美之语过分夸奖的话。
  • 溢美之言过分夸奖的话。
  • 溢美之辞溢:水满外溢,引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
  • 意料之外没有想到的。
  • 一篑之功篑:盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
  • 一孔之见从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
  • 非常之谋非常:不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
  • 一举手之劳比喻不费力,只是一抬手那样。
  • 一介之士一个微末的士人。指忠心正直的人。
  • 一介之善微小的善行。
  • 一介之才指微小的才能。
  • 一箭之遥相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
  • 一剑之任指以一人一剑之力。指作战的士兵,犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
  • 一箭之地相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
  • 一家之作自成一家的著作。
  • 一家之言指有独特见解自成体系的论著。
  • 一家之学自成一家的学派。
  • 一家之计指一夫一妻的家庭。
  • 一家之辞指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
  • 以己之心,度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。
  • 一己之私指个人的私心、私利。
  • 一己之见指一个人的意见。
  • 一技之长技:技能,本领;长:擅长、长处。指有某种技能或特长。
  • 一狐之腋腋:指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
  • 一狐之掖比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
  • 一顾之荣顾:看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。
  • 一夫之勇犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
  • 过庭之训用以指父亲的教诲。
  • 一方之任负一方面责任的职务。
  • 不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
  • 一饭之德比喻微小的恩德。
  • 不得已而用之用:使用。没有办法,只好采用这个办法。
  • 一定之规比喻已经决定了的办法。
  • 一得之愚指自己对某件事的一点看法。
  • 一得之见见:见解。谦虚的说法,指自己对某个问题的见解。
  • 一得之功一得:一点心得,一点收获;功:成绩。一点微小的成绩。
  • 赤子之心赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
  • 一臂之力臂:胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
  • 邺架之藏对他人藏书的美称。
  • 曳兵之计指佯败而逃,把敌人引入埋伏圈。
  • 心腹之患心腹:比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。
  • 药石之言药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。
  • 要而言之概括地说,简单地说。
  • 要而论之犹言要而言之。概括地说,简单地说。
  • 要害之地要害:人体上能致命的部位,比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。
  • 伐性之斧伐:砍伐;性:性命,生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
  • 仰之弥高愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
  • 养生之道指修养身心,以期保健延年的方法。
  • 即以其人之道,还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
  • 言之谆谆,听之藐藐说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
  • 言之凿凿凿凿:确实。形容说得非常确实。
  • 言之有序说话和写文章很有条理
  • 言之有物物:内容。文章或讲话有具体内容。
  • 言之有故所说的话有根据。同“言之成理”。
  • 言之有理说的话有道理。
  • 姑妄言之姑且随便说说,不一定有什么道理。
  • 言之无物指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
  • 言之无文,行而不远文章没有文采,就不能流传很远。
  • 转眼之间转眼:一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
  • 言之过甚话说得太过头了。
  • 言之成理之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。
  • 勿谓言之不预也以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
  • 言之不文,行之不远文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
  • 暧昧之情行为不光明,内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
  • 言外之意指有这个意思,但没有在话里明说出来。
  • 言外之味语言中含而不露的深长意味。
  • 燕雀之居比喻简陋的庐舍。
  • 燕雀之见比喻浅薄的见识。
  • 燕雀安知鸿鹄之志比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
  • 晏开之警晏,晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
  • 延津之合指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
  • 言而无文,行之不远文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。
  • 燕岱之石比喻庸才下品。
  • 压卷之作压:超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
  • 训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
  • 他山之石比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
  • 学如不及,犹恐失之学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
  • 学然后知不足,教然后之困学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
  • 血气之勇指凭一时感情冲动产生的勇气。
  • 血光之灾迷信指有被杀的灾祸。
  • 学而时习之学过的内容要经常复习它。
  • 玄之又玄原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。
  • 癣疥之疾癣疥:两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
  • 悬车之岁悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。
  • 悬车之年悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用。指七十岁。
  • 梦熊之喜梦熊:指生男孩。祝贺人生男孩的话。
  • 熊罴之士比喻勇士。
  • 赫赫之功赫赫:盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
  • 刑于之化指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
  • 行之有效之:代词,它,指办法、措施等;效:成效,效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过,证明很有效用。
  • 刑余之人余:以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
  • 星星之火一点点小火星。比喻开始时策小,但有远大发展前途的新事物。
  • 赫赫之光赫赫:显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
  • 心之官则思心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。
  • 心向往之对某个人或事物心里很向往。
  • 心腹之疾指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
  • 心腹之病指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
  • 心腹之忧犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
  • 心腹之交指知己可靠的朋友。
  • 偕生之疾偕生:与生俱来。先天性的疾病。
  • 霄壤之殊霄:云霄,也指天。壤:土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。
  • 霄壤之别天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
  • 小康之家指可以维持中等生活的家庭。
  • 崤函之固比喻地势十分险要。
  • 雷霆之怒雷霆:霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
  • 项庄之剑,志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。
  • 小大由之指用途可大可小。
  • 向平之愿向平:即东汉时向长,字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
  • 弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
  • 弦外之意弦:乐器上发音的丝线。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
  • 弦外之响〖解释〗比喻言外之意。
  • 先入之见指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
  • 献曝之忱献:贡献之意;曝:晒太阳。比喻以物品或意见献之于人,所表达的自谦之意。
  • 衔橛之虞指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
  • 衔橛之变指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
  • 纤芥之疾比喻不必在意的小毛病。
  • 先见之明明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
  • 上无片瓦,下无立锥之地形容一无所有,贫困到了极点。
  • 下车之始指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
  • 隙穴之窥比喻执着地努力,最后达到目的。
  • 席上之珍筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
  • 稀世之宝稀世:世所稀有。世上稀有的珍宝。
  • 剥肤之痛剥:剥去。肤:皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
  • 爱之欲其生,恶之欲其死喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
  • 无源之水,无本之末没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
  • 无衣之赋以之为出师相援、同仇敌忾之典。
  • 无形之罪犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
  • 无妄之灾无妄:意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
  • 无妄之忧平白无故遭灾的忧虑。
  • 屋乌之爱因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
  • 无妄之祸犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
  • 无为之治指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。
  • 毋望之福指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
  • 无妄之福不期望获得而得到的幸福。
  • 无所用之没有地方可以用上它。
  • 梧鼠之技比喻技能多而不精,于事无益。同“梧鼠五技”。
  • 无私之光比喻帝王的德泽。
  • 吴市之箫比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。
  • 可乘之机可以利用的时机。
  • 无如之奈犹无如之何。没有任何办法。
  • 无如之何没有任何办法。
  • 无人之地没有人居住的地方。同“无人之境”。
  • 巧妇难为无米之炊即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件,很难做成。
  • 寤寐求之比喻迫切地希望得到某种事物。
  • 贫无立锥之地穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
  • 无疆之休无限美好;无穷幸福。
  • 无价之宝无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
  • 乌集之众犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
  • 无稽之言没有根据、无从查证的话。
  • 好事之徒喜欢多事或好管闲事的人。
  • 无稽之谈无稽:无法考查。没有根据的说法。
  • 乌集之交指以利聚合,不以诚相待的交情。
  • 乌合之众象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
  • 无何有之乡无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。
  • 无根之木,无源之水比喻没有根据的事物。
  • 无服之殇古指未满八岁而夭折。因未成年,无丧服之礼,故称。
  • 无服之丧指有悲恻之心而无服丧之举。
  • 梧凤之鸣比喻政教和协、天下太平。
  • 无方之民古指不知礼法的人。
  • 无耻之尤尤:突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
  • 五尺之童指尚未成年的儿童。古尺短,故称。
  • 无源之水,无本之木源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
  • 卧榻之旁,岂容他人鼾睡自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
  • 卧榻之上,岂容他人鼾睡自己的庆铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人沾手。
  • 蜗角之争比喻为了极小的事物而引起大的争执。
  • 瓮天之见瓮天:坐在瓮中观天,见天不大。比喻短浅的见识。
  • 问罪之师比喻前来提出严厉责问的人。
  • 瓮中之鳖比喻已在掌握之中,逃跑不了的东西。
  • 刎颈之交刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
  • 渭阳之情渭阳:渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋,直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
  • 未形之患尚未显露的祸患。
  • 违心之论与内心相违背的话。
  • 韦弦之佩韦:熟牛皮,弦:弓弦。原指西门豹性急,佩韦自戒;董安于性缓,佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
  • 尾生之信尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。
  • 未竟之志没有完成的志向。
  • 未定之天比喻事情还没有着落或还没有决定。
  • 王佐之才佐:辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
  • 亡羊之叹亡:丢失。叹:叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问,徘徊歧路,结果一无所得,空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
  • 望云之情比喻思念父母的心情。
  • 忘形之契不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
  • 忘形之交不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
  • 忘年之契即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
  • 忘年之交年辈不相当而结交为友。
  • 忘年之好忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
  • 罔极之恩罔:无,没有;极:尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
  • 亡国之音原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
  • 亡国之声指淫靡的音乐。
  • 亡国之社已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征,以自儆戒。
  • 亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿,古代作为骄奢亡国的象征。
  • 万物之灵万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
  • 万人之敌敌:对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
  • 万全之计极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
  • 万全之策策:计策、办法。极其周到的计谋、办法。
  • 万夫不当之勇当:抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
  • 瓦合之卒瓦合:碎瓦相拼合。卒:士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
  • 托之空言指寄托所怀于文词议论。
  • 橐驼之技指高明的栽培技艺。
  • 脱缰之马比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。
  • 托骥之蝇喻指追随贤能之后而得以显名的人。
  • 吞舟之鱼能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
  • 推而广之广:宽,大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
  • 怀土之情怀:怀念;土:故土,家乡。怀念故乡的情感。
  • 投梭之拒比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
  • 投鼠之忌比喻做事有顾忌,不敢放手干。同“投鼠忌器”。
  • 投桃之报比喻给对方的报答。
  • 通家之好指两家交情深厚,象一家人一样。
  • 听之任之听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
  • 天之骄子骄子:父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
  • 天作之合合:配合。好象是上天给予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
  • 天之戮民受天惩罚的人;罪人。亦作“天之僇民”。
  • 天渊之隔渊:深水潭。形容相隔极远,差别很大。
  • 天渊之别天和地,一极在上,一极在下。比喻差别极大。
  • 天无绝人之路天下不会断绝人的出路,把人困死。比喻人虽一时处于绝境,但终归可以找到出路。
  • 天人之际天:自然规律;人:人事;际:际遇。自然和人事之间的相互关系。
  • 天壤之隔天上和地下的间隔,形容差别极大。
  • 天壤之别壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
  • 天伦之乐天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
  • 天假之年上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
  • 天府之国天府:天生的仓库;国:地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
  • 田父之功比喻两者相争,第三者得利。
  • 天夺之魄魄:魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
  • 天夺之年上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
  • 绨袍之义比喻不忘旧日的交情。
  • 逃之夭夭本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑,是诙谐的说法。
  • 桃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。
  • 滔天之罪形容罪恶极大。
  • 饕餮之徒比喻贪吃的人。
  • 桃李之馈原指互赠礼品,后引申指送礼,贿赂。
  • 桃李之教指老师的教诲。
  • 韬晦之计韬:把才华隐藏起来;晦:不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能,不使外露。
  • 唐虞之治唐虞:唐尧、虞舜,传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明,人民康乐的理想时代。
  • 傥来之物傥来:偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。
  • 倘来之物指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。
  • 堂而皇之形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。
  • 弹指之间比喻时间极短暂。
  • 贪天之功贪:贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。
  • 泰然处之泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。形容毫不在意,沉着镇定。
  • 损之又损形容极为谦虚。
  • 虽死之日,犹生之年犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
  • 隋侯之珠隋:古国名。比喻珍贵的物品。
  • 松乔之寿松、乔:古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
  • 松筠之节松与竹材质坚韧,岁寒不凋。用以比喻坚贞的节操。
  • 松柏之志指坚贞不移的志节。
  • 松柏之茂松柏的枝叶繁茂常青,经冬不凋。比喻长久不衰,经得起考验。
  • 松柏之寿比喻长寿。
  • 四战之国指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
  • 四战之地指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
  • 见之不取,思之千里见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
  • 驷之过隙用以比喻光阴飞逝。
  • 驷之过蠙用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
  • 死无葬身之地死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
  • 思所逐之盘算着如何驱赶他们。
  • 四时之气本指一年四季的气象,后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
  • 司马牛之叹比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
  • 司马昭之心,路人皆知路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。
  • 俟河之清俟:等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
  • 四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。
  • 百足之虫,死而不僵百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。
  • 四方之志指志向远大。
  • 丝发之功微小的功劳。
  • 瞬息之间极短暂的时间内。
  • 顺之者兴,逆之者亡指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。
  • 顺之者昌,逆之者亡顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
  • 霜露之思指对父母或祖先的怀念。
  • 霜露之感指对父母或祖先的怀念。
  • 霜露之病因感受风寒而引起的病。
  • 霜露之悲对父母先祖的悲思。
  • 不世之功不世:不是每代都有的,即非常、非凡。形容功劳极大。
  • 率土之滨沿着王土的边涯。犹言普天之下,四海之内。
  • 束之高屋捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
  • 束之高阁高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
  • 鼠雀之辈蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
  • 书生之见指读书人不切实际或不合时宜的见解。
  • 鼠雀之牙指争讼之事。
  • 当之无愧无愧:毫无愧色。当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧。
  • 倏忽之间倏:忽然,极快地。指极短的时间。
  • 手足之情手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
  • 失之东隅,收之桑榆东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
  • 举手之劳一举手那样的辛劳。形容轻而易举,毫不费力。
  • 手无缚鸡之力连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
  • 首丘之情首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
  • 首善之区最好的地方。指首都。
  • 首善之地最好的地方。指首都。
  • 差以毫厘,失之千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
  • 失之毫厘,谬以千里毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
  • 失之交臂交臂:胳膊碰胳膊,指擦肩而过。形容当面错过。
  • 失之东隅东隅:日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
  • 视之不见,听之不闻看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。
  • 十之八九比喻有极大的可能性。
  • 千里之行,始于足下走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
  • 经国之才经:治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
  • 诗庭之训指父训。
  • 世俗之见世人的庸俗见解。
  • 矢石之难矢石:箭与石,作战的武器。指在战争中受到矢石的袭击。
  • 十日之饮比喻朋友连日尽情欢聚。
  • 诗礼之训子女遵承父亲的教诲。
  • 诗礼之家诗:指《诗经》;礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
  • 市井之徒徒:人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
  • 尸鸠之平尸鸠:即布谷鸟,传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
  • 嗜痂之癖嗜:喜爱;痂:疮口结的硬壳;癖:积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
  • 市井之臣市井:古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
  • 是非之地有麻烦或争议的地方。
  • 是非之心分辨是非得失的能力。
  • 市道之交指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
  • 舐犊之爱舐:舔;舐犊:老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。
  • 失败为成功之母失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训,最后取得胜利。
  • 鼪鼬之迳鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
  • 绳之以法根据法律制裁。
  • 生死之交同生共死的交谊。
  • 鼪鼯之径引申为荒凉偏僻的小道。同“鼪鼬之径”。
  • 绳墨之言可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
  • 盛名之下,其实难符名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
  • 生花之笔比喻杰出的写作才能。
  • 生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
  • 无任之禄指不做事或不会做事但得到禄位。
  • 生财之道发财的门路。
  • 神至之笔形容艺术作品的技法非常奇妙。
  • 防民之口,甚于防川防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
  • 身外之物指财物等身体以外的东西,表示无足轻重的意思。
  • 参商之虞参、商:星宿名。参在西、商在东,此出彼没,永不相见。虞:忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
  • 神来之笔由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
  • 神而明之,存乎其人要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
  • 神到之笔犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
  • 灵蛇之珠即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
  • 霜露之辰指父母先人的生日。
  • 烧眉之急比喻非常迫切。
  • 上无片瓦,下无插针之地头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。
  • 不刊之书指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
  • 象牙之塔指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
  • 杀身之祸自身性命遭杀害的大祸。
  • 贸首之仇贸首:要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
  • 桑中之喜指男女不依礼法的结合。
  • 桑中之约桑中:桑林之间。指男女幽会的的密约。
  • 桑榆之景指晚年时光。
  • 桑间之约指男女之间的约会。同“桑间濮上②”。
  • 桑间之咏指描写男女情爱的诗歌。同“桑间濮上①”。
  • 桑间之音指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。
  • 丧家之犬无家可归的狗。比喻无处投奔,到处乱窜的人。
  • 丧家之狗比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
  • 不拔之志比喻意志坚决,不可动摇。
  • 丧明之痛丧明:眼睛失明。古代子夏死了儿子,哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
  • 三迁之教比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
  • 蒲鞭之罚比喻对下属的过错持宽容的态度。
  • 不次之位次:顺序,等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
  • 润笔之资为人作诗文书画所得的报酬。
  • 三谏之义指事君之正道。
  • 三夫之言泛指经过多人传播的流言。
  • 三夫之对泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
  • 三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。
  • 三寸之舌比喻能说会辩的口才。
  • 塞翁之马塞马。比喻得失无常,祸福相倚。
  • 弱水之隔比喻相隔极远,到达不了。
  • 若敖之鬼若敖:指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代,无人祭祀。
  • 浸润之谮比喻暗中诽谤别人的坏话。
  • 如之奈何怎么办。
  • 如天之福形容福气特别大。
  • 君子之交淡如水交:交情。贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。
  • 如入无人之境境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。
  • 莼鲈之思比喻怀念故乡的心情。
  • 入幕之宾幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
  • 如椽之笔像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔,也比喻笔力雄健的文词。
  • 容膝之地形容居室的狭窄。
  • 无容身之地①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
  • 兼而有之指同时占有或具有几种事物。
  • 案牍之劳案牍:公文。办理公文的劳累。
  • 百里之才百里:方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
  • 人中之龙比喻人中豪杰。
  • 人之将死,其言也善人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
  • 乘人之危乘人家危难的时候去威胁损害。
  • 人之常情一般人通常有的感情。
  • 仁义之师师:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
  • 仁义之兵兵:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
  • 人人得而诛之得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
  • 人情之常一般人通常有的感情。
  • 绕梁之音形容歌声美妙动听。
  • 反其道而行之其:他的;道:方法,办法。采取同对方相反的办法行事。
  • 攘人之美夺取别人的好处。
  • 燃萁之敏后因以之喻文思敏捷。
  • 不讳之门讳:忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
  • 点头之交指交情甚浅,见了面只不过点点头而已。
  • 燃眉之急燃:烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
  • 群起而攻之大家都起来攻击它,反对它。
  • 却之不恭却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
  • 雀鼠之争指强暴侵凌引起的争讼。
  • 权宜之计权宜:暂时适宜,变通;计:计划,办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
  • 权宜之策指为了应付某种情况而暂时采取的办法。同“权宜之计”。
  • 嗟来之食指带有侮辱性的施舍。
  • 拳拳之枕恳切的情意。
  • 水火之中水火:比喻灾难。灾难困苦之中。
  • 犬马之养供养父母的谦辞。
  • 犬马之年对尊上卑称自己的年龄。
  • 犬马之恋比喻臣子眷恋君上。
  • 犬马之力愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使,为人效劳。
  • 犬马之决指臣僚的果敢决断。
  • 犬马之疾谦称自己的疾病。
  • 犬马之诚谦称自己的诚意。
  • 犬马之报愿象犬马那样供人驱使,以报恩情。
  • 犬吠之警指抢劫、偷窃之类。
  • 犬马之劳愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使,为人效劳。
  • 犬吠之盗指小偷。
  • 趋之若鹜趋:快走;鹜:野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
  • 将欲取之,必先与之要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
  • 桑土之防比喻防患于未然。同“桑土绸缪”。
  • 去梯之言拿走上楼用的梯子后,再民之交谈。比喻极端机密的话。
  • 倒悬之急倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
  • 区区之众区区:形容少。很少的几个人。
  • 劬劳之恩指父母辛劳养育子女之恩。
  • 去就之分去就;进退或取舍。分:分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
  • 取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
  • 求之不得想找都找不到。原指急切企求,但不能得到。后多形容迫切希望得到。
成语速学
  • 足如手 rú zú rú shǒu
    手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情亲密无间。
  • 筌为鱼 yǐ quán wéi yú
    筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。
  • 恐不及 rú kǒng bù jí
    及:追上,赶上。就象怕追赶不上。
  • 慌失色 jīng huāng shī sè
    惊慌之极而面目变色。
  • 地无余 sǎo dì wú yú
    指彻底干净,毫无存留。同“扫地俱尽”。
  • 俏行奸 mài qiào xíng jiān
    指卖弄媚态诱惑人,搞不正当男女关系。
  • 嘴胡说 xìn zuǐ hú shuō
    信:由。由着嘴胡说八道。
  • 眼传情 fēi yǎn chuán qíng
    借眼睛来传递感情。
  • 衣而出,并日而食 yì yī ér chū,bìng rì ér shí
    易:更换;并日:两天并成一天。只有一件衣服比较体面,谁外出就换上;一天的饭食分作两天吃。比喻非常穷困。
  • 悲为喜 zhuǎn bēi wéi xǐ
    转悲哀为喜悦。
  • 投急趁 máng tóu jí chèn
    趁:赶。急急忙忙地赶路。
  • 胡子瞪眼 chuī hú zi dèng yǎn
    形容很生气的样子。